司马法
书名。据《史记·司马穰苴传》载，齐威王命大夫整理三代遗规，附有司马穰苴兵法，故又称《司马穰苴兵法》。隋唐诸志误为穰苴自撰。《汉书·艺文志》礼类著录《司马法》一百五十五篇(以其内容论述儒家“修齐治平”的“治平”，故列入礼类而不视作兵书)。今本仅存《仁本》、《天子之义》、《定爵》、《严位》、《用众》五篇。“其言大抵据道依德、本仁祖义。三代军政之遗规，犹藉存什一于千百”(《四库全书总目提要》)。注本有明刘寅《司马法直解》一卷。
书名。据《史记·司马穰苴传》载，齐威王命大夫整理三代遗规，附有司马穰苴兵法，故又称《司马穰苴兵法》。隋唐诸志误为穰苴自撰。《汉书·艺文志》礼类著录《司马法》一百五十五篇(以其内容论述儒家“修齐治平”的“治平”，故列入礼类而不视作兵书)。今本仅存《仁本》、《天子之义》、《定爵》、《严位》、《用众》五篇。“其言大抵据道依德、本仁祖义。三代军政之遗规，犹藉存什一于千百”(《四库全书总目提要》)。注本有明刘寅《司马法直解》一卷。
几(幾)一作虮虱。战国时韩襄王之子。初与伯婴(即公叔伯婴)争立为太子。不成，出质于楚。韩襄王十二年(前300)，子婴死，复与公子咎争为太子，仍未能得立。
别说秦国没有人。 常用以驳斥对方对己方缺乏人才的藐视。语出《左传．文公十三年》：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”《资治通鉴．梁纪．武帝普通二年》：“（杨）侃报移曰：‘彼之纂兵，想别有意，何为妄构白捺
《庄子．徐无鬼》：“舜有羶行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚，而有十万家。”成玄英疏：“舜避丹朱，又不愿众聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，从者十万，所居之处，自成都邑。”相传舜曾经三度迁徙，因他在
在今浙江杭州市西北高峰南麓。周密 《武林旧事》 卷5： 韬光庵系唐僧 “韬光禅师道场，与乐天同时”。五代晋天福三年 (938) 吴越建为广岩院，北宋改为法安院。世俗仍称韬光庵。
在今云南新平县西南莫沙。元至元中平缅，结寨于马龙他郎甸之摩沙勒，即此。明置摩沙勒巡检司。
西周国名。在今河南濮阳县西南。《逸周书·作雒篇》：“武王克殷，乃立王子禄父俾守商祀，建管叔于东，建蔡叔、霍叔于殷，俾监殷臣。”晋孔晁注：“东谓卫。”古国名。在今河南省濮阳县西南。《逸周书·作雒篇》：武
书名。作者佚名。约成书于光绪(1875—1908)年间。4卷。卷1是镇迪道所属各厅县图说：迪化县、昌吉县、阜康县、奇台县、绥来县、镇西厅、吐鲁番厅、哈密厅;卷2是伊塔道所属厅县图说：绥定县、宁远县、库
官署名。即清通政使司之登闻鼓厅。
读音：tóng tí【源】 西羌人姓(7，17，60)。西羌以同蹄为姓者，正以其族久屯聚于铜鞮山一带之故，汉时上党郡铜鞮县(故城在今山西沁县南10里)即为其地(78)。同蹄出于铜鞮(60)。【变】 ①
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。