北宋道州营道(今湖南道县)人，原名惇实，避英宗旧讳改，字茂叔。历任南安军司理参军、虔州通判等。熙宁初，知郴州。四年(1071)移知南康军。次年，定居庐山，筑堂于麓。堂前有溪，源于莲花峰下，取营道故居濂溪名之。世称“濂溪先生”。嘉定中谥“元”。程颢、程颐少时尝受其业。善谈名理，深于《易》学，于阐发心性义理之精微，有开创之功，为宋代理学之开创者。主要著作有《太极图·易说》、《易通》、《爱莲说》等。《易说》阐述“无极而太极”之宇宙生成论，深受道家“有生于无”之思想影响。《易通》与《易说》互为表里，“大抵推一理、二气、五行之分合”，“决道义、文辞、利禄之取舍”(《晦庵先生文集》卷八十一)，而又重在阐发思、孟关于“诚”之学说。晚年慕佛。其《爱莲说》以佛典《华严经探玄记》之“莲华”比喻人性，将佛性移植于人性，深受佛教“因缘”说之影响。《四库全书总目提要》著录其书为《周元公集》，《清麓丛书》编为《周子全书》。
周敦颐
【生卒】：513—575字子坚，琅邪临沂(今属山东)人。少涉猎文史，州举秀才。梁历为秘书郎、太子洗马。侯景之乱，逃奔荆州。梁元帝授以太子中庶子，迁寻阳太守。江陵陷，弃郡依居信安县。陈天嘉二年(561)
【介绍】：神迥诗残句。诗写春晨景色：曙光照东窗，窗外鸦鸣；春色到南湖，草木葱秀。动静相生，光色互映。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“庖丁解牛”。比喻处理事务得心应手。晋孙绰《天台山赋》：“游览既周，体静心闲。害马已去，世事都捐。投刃皆虚，目牛无全。”唐李白《武昌宰韩君去思颂碑》：“所谓投刃而皆虚，为其政而则理成，去若始至，人
读音：Qíｊīｎ【综】 明清时居住于黑龙江下流奇勒尔人姓，奇勒尔人有一部分后融入赫哲族(429)。
官吏更宿制度。亦指待制之官。始见于唐。太宗即位，命京官五品以上更宿中书、门下二省，时时召以草制。永徽中，命弘文馆学士一人，日待制于武德殿西门。文明元年(684)诏京官五品以上清官，日一人待制于章善、明
《淮南子．说山训》：“季孙氏劫公家，孔子说之。先顺其所为，而后与之入政，曰：‘举枉与直，如何而不得，举直与枉，勿与遂往。此所谓同污而异涂者，众曲不容直，众枉不容正。’”意谓众人都邪恶，决不允许正直的人
勋官名。明置，以授文、武官正一品再考称职者。勋官名。明置，为文勋十阶，与武勋十二阶中均为第一阶，秩俱为正一品。
元置。即今江西赣县 (梅林) 西北南田。明废。(1)元时置，在今江西省赣州市梅林镇西北南田。明时废。(2)在今广西壮族自治区阳朔县西北，漓江之滨。明代地理学家、旅行家徐弘祖(霞客)曾至此。
?—1131宋江州(治今江西九江)人，字元忠。历任国子司业、起居舍人、中书舍人兼蕃衍宅直讲。钦宗立，累迁礼部尚书、翰林学士、尚书左丞。命副康王使金，惮行乞免，钦宗大怒，责新州(今广东新兴)安置。绍兴元