①古代崇拜的四种实有或想像的动物。《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”孔颖达疏：“谓之灵者，谓神灵以此四兽皆有神灵，异于他物，故谓之灵。”古人认为，这四种动物中：麟似鹿麕，独角，身披鳞，尾如牛，亦称“麒麟”，是“仁兽”、“瑞兽”。凤为神鸟，“出于东方君子之国”(《说文解字》)，能歌善舞。凤现则“雷霆不作，风雨不兴，川谷不澹，草木不摇”(《淮南子·览冥》)，天下安宁。龟长寿，知吉凶，常充神人间媒介，甚至被认为是天下之宝。龙是“变化之物”，能乘风云而上天，能“屈伸其体，存亡其形”(《论衡·龙虚》)，能兴云致雨，调和阴阳之气，为“君之象”。故君王好自比龙或龙子。②即“四象①”。
北宋政和三年 (1113) 置，属靖州。在今湖南靖州苗族侗族自治县西七十五里，明置零溪巡司。
见“河州之战”。
【介绍】：西汉人。武帝时任上谷太守。四从大将军卫青击匈奴。武帝元朔六年封众利侯。元狩二年，坐为上谷太守入戍卒财物罪，免。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“伍胥抉目”。指烈士殉国。柳亚子《痛哭》诗之八：“从此中原涂炭矣，悬门抉目我何心！”并列 《史记·吴太伯世家》载：春秋时，吴王夫差听信谗言，不听吴国大夫伍员的忠告——拒绝越国求和，反而赐剑命其自杀
读音：Wǎpái景颇族姓氏。汉意为“抬猪”，以为姓。《中国人的姓名·景颇族》收载，未详其他。
阵名。《孙膑兵法·十阵》：钩行阵之部署，前列必成方形，左右两翼必成钩形，指挥工具金、鼓、角齐全，各色旗帜具备，并使士卒能辨号令，识旗帜，前后左右，旋转灵活，以适应战场情况之变化。
明代藏族部落名。一作牟力劫簇。居今四川松潘境。洪武十四年(1381)，明廷在其地置牟力劫簇长官司。其民以牧为主。洪熙元年(1425)前后，其族阿兀等聚众出没交通要道，劫掠军民财物。后聚至千人，转攻松州
即今河南南召县西北三十六里马市坪乡。清尹耕云《豫军纪略》卷10：同治二年(1863)二月，“吴再升由二郎庙进屯南召之马市坪，在李青店之西北”。
散官名。金代内侍二十五阶官第三阶，从四品下。