古代集市之一种。指夜间进行商业活动的场所。唐初沿袭旧制，商业活动必须在指定的市区，聚散有时。曾规定贸易时间为午时至日入前。随着商业活动的频繁，这种限制已不能满足需要，夜市便应运而生。广州、苏州、杭州、扬州等地都有夜市。不少诗人对夜市有所描绘。如张籍《送南客诗》：“夜市连铜柱，巢居独象州。”王建《夜看扬州市诗》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”唐政府曾欲禁止，开成五年(840)十二月敕：京夜市，宜令禁断。然夜市仍越盛，有些地区的夜市通宵达旦。宋代汴京(今河南开封)商业活动不分昼夜，三鼓(更)以后犹有夜市，通晓不绝。杭州商业繁荣，早市和夜市均很热闹。据吴自牧《梦粱录》卷十三：“夜交三四鼓游人始稀”;“五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣”。其后夜市渐少，明代仅见于云南大理喜州市，时称夜集。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯、事迹不详。《宋史·艺文志七》著录《朱邺赋》、《朱邺诗》各三卷，署于晚唐作者之间，或即其时人。赋、诗集已佚。《全唐文》存赋二篇。
【介绍】：清奉天沈阳人，先世为朝鲜人，隶汉军镶白旗，号茂韩。顺治间由佐领授山西巡抚，免除欠赋，修城垣，兴学校，镇压明末义军余部。官至陕西总督。寻坐事夺职。
明永乐四年(1406)置，治所在今内蒙古科右前旗北公主陵附近。后废。明永乐四年(1406年)置，治今内蒙古自治区乌兰浩特市北公主陵附近明代古城。属奴儿干都司。嘉靖四十二年(1563年)向明朝请求袭职。
旧时萨满教神祗之一。达斡尔语音译，意为“狐仙爷”。“肯”，亦作“汗”或“坎”。流行于达斡尔族地区。传说其为狐狸、黄鼠狼变成的精灵，出现于清末，因修道年短，不能进入官衙。作祟能使人生病或神经错乱，故家家
官名，金朝置，从七品，佐令掌宫廷修饬洒扫、启闭门户、铺设毡席之事。见《金史·百官一》。
读音：Mó／Mｗｏ【综】 《穆天子传》：封膜昼〔昼〕于河水之阳。郭注，膜昼人名。按当是姓膜名昼，封者赐以爵邑也。张彦远《名画记》云：郭璞《穆天子传》姓封名膜画。断云，封膜作画，皆以封为姓。以昼〔昼〕为
官署名。元世祖至元十九年(1282)设广东按察司，二十年，定名为海北广东道提刑按察司。置司广州路(治今广东广州)，监治广州、韶州、惠州、南雄、潮州、肇庆等路。二十六年，移司于韶州路(治今广东韶关)。二
像骨与肉那样相连的亲人。汉武帝刚即位时，大臣们都以吴楚等七个诸侯国的叛乱为戒鉴，许多人都认为晁错当时的削藩之策是正确的，而杀死晁错是冤枉。他们认为诸侯国几十座城市相连，势力过于强大，想要削弱诸侯国的势
亦作崆峒山。即今宁夏固原县西之六盘山。《史记·孝武本纪》： 元鼎五年 (前112)，“上遂郊雍，至陇西，西登空桐”。《正义》： “空桐山在原州平高县西一百里。”