头陀教
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1944年日伪置，治下塘集(今安徽长丰县南下塘镇)。1945年8月废。
官署名。辽朝置。原为大东丹国中台省，后改此名。设左、右相，左、右平章政事等职。官署名。辽以辽阳（今辽阳市）为东京，圣宗统和元年设东京、中京、南京（今北京市）宰相府，各有左右相、左右平章政事。宰相是协助
读音：bèi【音】 亦音Bó。【源】 ①见《姓苑》(15，21，24)。梁武帝萧衍之后有孛氏，见《路史》(60，62)。②或系宋时孛疙疸、元时孛鲁欢之后，因氏(60)。【望】 豫章(17，60，418
即今四川昭觉县西南四开乡。民国《昭觉县志》卷2：四块坝“平原沃壤，地气温和，汉夷杂居，宜设县佐”。即此。
亦作渴盘陀、渴槃陀、汉盘陀、诃盘陁、喝盘陀、渴罗陀。南北朝时西域国名。都城在今新疆塔什库尔干塔克吉自治县城东北石头城遗址。《魏书·高宗纪》： 兴安二年 (453)，“渴槃陁国遣使朝贡”。即“渴盘陀”。
【生卒】：?—933【介绍】：五代时赵州昭庆人。初事赵王王镕，镕为张文礼害，习请后唐庄宗击赵讨文礼报冤，庄宗壮之，遣将助之。明宗时累官宣武军节度。安重诲素不悦习，奏言其厚敛汴人。乃以太子太师致仕。后卒
1409—1425明宗室。仁宗第八子。永乐二十二年(1424)封滕王，未及就藩而卒。谥怀。
源见“匹夫小谅”。谓拘守普通妇女的小节。清李渔《蜃中楼．望洋》：“我偷生不为求瓦全，念玉碎，须明声价，怎肯做个匹妇沟渠没帐查？”见“匹夫沟渎”。清·李渔《蜃中楼·望洋》：“我偷生不为求瓦全，念玉碎，须
入吐蕃传教的印度密咒高僧。又作莲花生。梵语名“贝玛桑菩哇”，藏语称“贝玛琼内”，意译“莲花生”。因曾以规范师(阿阇黎)身份为吐蕃剃度僧人，故又称“规范师莲花生”。乌仗那(在今巴基斯坦境)人。由寂护推荐