孙诒让
清浙江瑞安人,字仲容,号籀䯧(庼)。孙衣言之子。同治举人。官刑部主事。后主温州师范学校,充浙江教育会长。早年从父受《周礼》。后与戴望、刘寿曾等游,学益进。总结汉、唐迄乾嘉有关《周礼》旧说,著《周礼正义》,认为“处今日而论治,宜莫若求其道于此经”(《周礼正义叙》)。又著《墨子閒诂》、《墨子后语》,表章墨学,认为以墨学为“异端”是“暧昧之说”。还著有《契文举例》、《名原》、《占籀余论》、《尚书骈枝》、《札移》、《籀庼述林》等,对甲骨文、金文以及古书校释有所贡献。
孙怡让
清浙江瑞安人,字仲容,号籀䯧(庼)。孙衣言之子。同治举人。官刑部主事。后主温州师范学校,充浙江教育会长。早年从父受《周礼》。后与戴望、刘寿曾等游,学益进。总结汉、唐迄乾嘉有关《周礼》旧说,著《周礼正义》,认为“处今日而论治,宜莫若求其道于此经”(《周礼正义叙》)。又著《墨子閒诂》、《墨子后语》,表章墨学,认为以墨学为“异端”是“暧昧之说”。还著有《契文举例》、《名原》、《占籀余论》、《尚书骈枝》、《札移》、《籀庼述林》等,对甲骨文、金文以及古书校释有所贡献。
孙怡让
官名。西魏、北周夏官府职方中大夫土方中士佐官,正一命。
读音:fàn【综】 源出不详。或即汎氏(91)。河南息县有此姓(302)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载,未详其源。《中国姓氏大全》注云: “俗写或作汛。” (按: 汛,音xùn; 似为 “汎
清末陕西咸阳人,字孟符。光绪进士。以工部员外郎充总理衙门章京。光绪二十二年(1896),《时务报》在上海创刊发行时,他在北京为其代收捐款。二十四年,与宋伯鲁等创立关学会于京师。该会与其他学会联合扩充为
源见“蒋生径”。喻指高贤来访的行踪。唐王维《黎拾遗昕裴迪见过秋夜对雨之作》诗:“何人顾蓬径,空愧求 羊踪。”
同“曹溪一滴”。南宗,即禅宗南宗。宋苏轼《西山诗和者三十余人》诗:“愿求南宗一勺水,往与屈 贾湔余哀。”
即今山东莱州市东北程郭镇。民国 《四续掖县志》 卷1有东、西程郭庄。
见“耶律世良”(1308页)。
唐贞观二十二年(648)以铁勒结骨(即黠戛斯)部置,隶燕然都督府。故地在今俄罗斯萨彦岭以北叶尼塞河上游一带。后废。唐羁縻都督府。贞观二十二年(648年)以铁勒结骨部(即黠戛斯)置,约在今俄罗斯叶尼塞河
①西汉置,属南郡。治所在今湖北远安县西北。以临沮水为名。东汉改为临沮侯国,后复为临沮县。西晋永宁后徙治今湖北当阳市西北。东晋咸和中为沮阳郡治。南朝宋属南郡。北周属漳川郡。隋废。②唐武德九年 (626)
官名。清代銮仪卫职官。顺治四年(1647)设。十一年定员二十二人,正四品。其中十四员为“掌印云麾使”,分掌六所一卫下属十四司之印。六员为“掌所事云麾使”,分管左、右、中、前、后、驯象六所日常事务。另有