天文学名词。按太阳和月亮的实际运行速度算出的合朔，即日、月黄经相等的时刻，称为定朔。而以日、月黄经相差180°的时刻，则称为定望。用定朔方法，日食一定发生在朔，月食一定在望。对预报日月食而言，定朔比平朔更符合实际。南朝宋何承天、梁虞邝、北齐信都芳以及隋刘孝孙和刘焯等，都曾建议在历法中采用定朔，但未被采纳。直到唐傅仁均修《戊寅元历》时，才初次采用。但按日、月的实际视运行，在连续两次定朔之间的时间长度，其最长与最短之差，亦可达12小时多;因而根据定朔来安排，有出现接连三个至四个大月和连续三个小月的可能。如在贞观十八年(644)，预报次年九月起，有四个月连续为大月，这就成为当时反对用定朔的事实;因而又恢复用平朔，直到麟德二年(665)，才又重新采用定朔，但也不彻底，例如麟德历为避免四个大月或三个小月相连现象，采用迁就方法，把朔日下推一天，使第三个小月变成大月;或上退一天，使第四个大月变成小月。这种方法直到元《授时历》才革除。
五卷。叶德辉(1864－1927)撰。叶德辉字奂彬、焕彬，号直山、郋园。湖南湘潭人。清光绪进士，授吏部主事。戊戌维新时期，为湖南顽固派首领之一，诋毁维新学说，排挤打击维新派。文章宗法桐城古文。是近代著
一卷。清刘次瑶编撰。刘次瑶，与刘喜海同时，其生卒年及生平不详。湫漻斋丛书本，一卷。录泥封印二百余件，大都为刘喜海、陈介祺两家所藏的拓本。泥封(即封泥)，各著作家普遍认为，是古代公私简牍或物件，用麻丝等
选集。唐曹恩编。《新唐书·艺文志四》著录曹恩《起予集》五卷，注称曹恩为大历中人。《崇文总目》卷五、《宋史·艺文志八》著录同。其后未见刊行著录，当已亡佚。明胡应麟《诗薮杂编》谓此是唐人选唐诗集。
?—757唐魏州顿丘(今河南清丰西)人。少微贱，为人操舟。安禄山反，从巨野尉张沼讨之。后从张巡守睢阳(今河南商丘南)，甚相得。至德二载(757)，禄山部将尹子奇来攻，他一箭射中子奇左目。既而城中食尽，
清刘光蕡(详见《大学古义》)撰。是书卷首只一图，与其所解不甚照应。据所为解，应有气圈，形圈，物圈，人圈，心圈，身圈，家国天下圈等，此书俱无。唯所解颇多精义。如孟子论性善，都是据继善成性以后说，即是据气
读音：guān【源】 ①周大夫刘定公夏为官师，后因氏，见《姓源》(17)。 ②官有世功，邑亦如之，见《左传》。古人以官命族，故有官氏(60，62)。亦见《姓苑》(7，9，12)。③新疆锡伯族官加(关佳
唐李复言作。见《太平广记》卷一二八，出《续玄怪录》。作品写女主人公尼妙寂原为叶氏之女、任华之妻，其父、夫经商遇害，托梦于女，以谜语形式告之凶手姓名。女寻仇人至上元县，遇李公佐为其解开谜底，终于找到仇人
1314—1369明浙江龙泉人，字三益，号匡山居士。元末组织乡兵抵抗农民起义军，授浙东都元帅府佥事。辞不受，退隐匡山。朱元璋聘至应天(今江苏南京)，询以治道。与刘基、宋濂、叶琛被称为四先生。受命理营田
即汉长安城 (今陕西西安市西北) 西面中门直城门。王莽时因门正当东西驰道通过，故改门曰直道门。
①四卷。清甄尔节修，孙肯获、罗焕章纂。甄尔节字竹亭，号雁川，陕西施县人。康熙五十年(1711)举人。雍正六年(1728)任屯留县知县。在任期，清廉勤慎，听讼公明，一时颇得屯民之景仰。考屯留旧志，创修于