尚书大传
书名。《尚书》的最早传文。即《汉书·艺文志》著录之《传》四十一篇。旧题西汉伏生撰，可能系其弟子张生、欧阳生所记师说，于经文之外，掇拾遗文，推衍旁义。有郑玄注。宋时已无完本。唯《洪范五行传》一篇首尾完整。又《九共》、《帝告》、《归禾》、《揜诰》皆有传文，盖伏生所传二十九篇外之零章断句，保存了《尚书》之古训旧典。清孙之禄、孔广森、卢见曾各有辑本，清陈寿祺重辑为五卷，有《四部丛刊》本。又有清皮锡瑞《尚书大传疏证》七卷。
书名。《尚书》的最早传文。即《汉书·艺文志》著录之《传》四十一篇。旧题西汉伏生撰，可能系其弟子张生、欧阳生所记师说，于经文之外，掇拾遗文，推衍旁义。有郑玄注。宋时已无完本。唯《洪范五行传》一篇首尾完整。又《九共》、《帝告》、《归禾》、《揜诰》皆有传文，盖伏生所传二十九篇外之零章断句，保存了《尚书》之古训旧典。清孙之禄、孔广森、卢见曾各有辑本，清陈寿祺重辑为五卷，有《四部丛刊》本。又有清皮锡瑞《尚书大传疏证》七卷。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐渤海国置，为长岭府治。治所在今吉林梅河口市西南山城镇。一说在今吉林桦甸市南苏密城。辖境约当今吉林桦甸、梅河口市一带。辽废。渤海国置，治今吉林省桦甸市南苏密沟(或说治今海龙西南山城镇)，为长岭府治。辽
黄昏：太阳落山而天色尚未全黑的时候。 形容傍晚投宿山寺的景象。语出唐．韩愈《山石》：“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。”鲁迅《准风月谈．谈蝙蝠》：“见了老鼠似的东西生着翅子，倒也并不诧异，有名的文人
战国魏地，在今山西永济市西南蒲州镇。《史记·魏世家》： “秦拔我蒲反、阳晋、封陵。” 即此。即“蒲坂”。
《庄子．养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”指，脂。古代无蜡烛，用脂肪裹薪点燃照明，叫烛薪。全句意思为烛薪烧尽，火种却一直留传下去。这一典故原是庄子所谓的形骸有尽但精神不灭的观点。后因以“薪
源见“奉扬仁风”。借指施行仁政。唐罗隐《寄池州郑员外》诗：“衣同莱子曾分笔，扇似袁宏别有天。”
①即今河北滦南县西南二十五里高庄子乡。清光绪 《滦州志》 卷8： 高各庄在 “城南七十里”。②即今河北丰润县西南十五里高各庄镇。清同治《畿辅通志》 卷54丰润县图： 西南有高各庄。
官署名。北宋神宗元丰(1078—1085)改制置，隶兵部，掌兵部帐籍，颁发武选告身。南宋因之。
官名。春秋战国楚置。掌军政，领兵征战。相当于别国的司马官。《左传·桓公十一年》：“莫敖患之。”杨伯峻注：“莫敖，楚国官名。即司马。此时之莫敖，盖相当大司马之官，但以后楚又另设大司马、右司马、左司马，莫
【生卒】：?——1900字筱村。四川达县人。以进士用为知县，任浙江省。光绪二十六年，义和团运动起，江山、常山县响应，被杀。