彰所知论
书名。元帝师八思巴撰。约在1278年八思巴应蒙古真金太子之请作于萨迦寺，后亲为真金太子讲述。内容以佛教观点讲说世间形成、印度释迦牟尼前诸佛及释迦牟尼成道过程、吐蕃王统及佛教传播、西藏邻族分布、元代诸帝传承及蒙古佛教兴起。有藏汉文两种，藏文收在《萨迦五祖全集》pa字卷(即八思巴著作部分)内。汉文为八思巴弟子沙罗巴大师所译，收入日本大正新修大藏经第三十二卷论集部。
书名。元帝师八思巴撰。约在1278年八思巴应蒙古真金太子之请作于萨迦寺，后亲为真金太子讲述。内容以佛教观点讲说世间形成、印度释迦牟尼前诸佛及释迦牟尼成道过程、吐蕃王统及佛教传播、西藏邻族分布、元代诸帝传承及蒙古佛教兴起。有藏汉文两种，藏文收在《萨迦五祖全集》pa字卷(即八思巴著作部分)内。汉文为八思巴弟子沙罗巴大师所译，收入日本大正新修大藏经第三十二卷论集部。
参见“短小精悍”。见“短小精悍”。【词语短小精干】 成语：短小精干汉语词典：短小精干
【生卒】：?——1648阿巴泰之孙，尚建之子。历封辅国公、贝子。顺治初年征湖广、定荆州、襄阳，多有功。顺治五年卒于军。谥悼愍。
【介绍】：见王建。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。明郭宗磐撰。宗磐号鹏海，福建晋江人。该书成于万历三十九年(1611)，采用注疏本，随文推衍，专主义理，不涉象数。大抵宗承朱子《本义》，杂揉各家讲义，而贯以己说。对于《本义》也时有辩正，并非全盘照
①朝廷使臣。两晋南朝称宫廷禁省为“台”，故名。 《晋书·段匹䃅传》：“(邵)洎复欲执台使王英送于季龙， 匹䃅正色责之曰： ‘卿不能遵兄之志，逼吾不得归朝，亦以甚矣，复欲执天
《文选．潘岳〈西征赋〉》：“忽蛇变而龙摅，雄霸上而高骧。”李善注：“蛇化为龙，不变其文，家化为国，不变其姓。”后因以“蛇变”比喻帝王的兴起。王闿运《〈衡阳县志〉序》：“赵既蛇变，陈复凤鸣。”【词语蛇变
即“脱脱不花”。
【生卒】：1592—1676【介绍】：明末清初山东益都人，先世于明永乐中迁京师。字耳伯，号北海、退谷。明崇祯四年进士。在明官至刑科都给事中。明亡，李自成授为防御使。入清，任吏科都给事中，历官兵、吏两部
同“汲黯直言”。宋李昴英《水龙吟．癸丑江西持宪自寿》词：“自信柴愚，真成汲戆，却无刘腻。”