《管子》篇名。一说战国宋钘、尹文遗著。分上下二篇。“术”与“行”义相近，指道路。《汉书·礼乐志》：“应感而动，然后心术形焉。”颜师古注：“术，道径也;心术，心之所由也。”为阐述其治心(内心修养)之术而作，故名。主张“心处其道，九窍循理”，即思维之心和视听等感官均应顺道循理。“道”是“动不见其形，施不见其德，万物皆以得”的超感官的精神性本体。只有无为无欲，使心体虚静，才能得“道”、顺“道”，此即“静因之道”。强调“治心”之目的是“治国”，提倡“法治”和“以形务名”，反对徇私枉法和虚有其名。但亦重视仁、义、礼、乐的教化。告诫人君勿以神智“自用”，逞强示能，如此即可“虚心”，而“昭知天下”。
1053—1110北宋济州巨野(今山东巨野)人，字无咎。十七岁至杭州，著有《钱塘七述》，为苏轼所称道。元丰进士。元祐初，为太学正，累迁著作佐郎。绍圣末，坐党籍，谪监处州、信州酒税。徽宗立，召为吏部员外
?—1282元回回人。生于中亚忽毡河(今锡尔河)畔别纳客忒(今乌兹别克斯坦塔什干西南)。初为弘吉剌部贵族按陈之属民，因充察必皇后的佞人入宫，为忽必烈赏识。中统二年(1261)，为上都同知。次年，领中书
【介绍】：韩偓作。以画景入诗，用精炼简省的笔墨，将所见山水景象准确生动地展现出来，充满诗情画意。诗作也隐隐流露出一种淡淡的迷惘和孤独情绪，此乃作者被贬后流离失所、处境艰难的心情写照。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1171—1233金大臣。又作石盏尉忻。字大用。上京(治今黑龙江阿城县白城)人。女真族。赤盏氏。当袭父谋克，不愿就。明昌五年(1194)策论进士。后历任尚书省令史、吏部主事、监察御史。谏请禁止诸王驸马
晋人翟汤有德行，拒绝朝廷征召，隐居山林。事见《晋书·翟汤传》。李瀚《蒙求》：“翟汤隐操，许洵胜具。”
官名。南宋淳熙三年(1176)置，为太史局伎术官阶官。
又译阿剌黑。蒙古八邻氏。泰赤乌部属民，与其父述律哥图、弟纳牙阿投奔铁木真。蒙古建国后，任千户长兼断事官，从征西域，平忽毡(今俄罗斯苦盏)有功，封食其地。孙伯颜，为元攻宋主帅。
【生卒】：?—272【介绍】：三国吴汝南人。孙权给使，出补为吏。孙皓以为楼下都尉，宠信之。定使诸将以重价求好犬，供皓逸乐。皓以为忠勤，赐爵列侯。后奸状发闻，伏诛。
【介绍】：明僧。浙江富阳人，字一初，号梦观。发迹于四川延宁寺。后住持灵隐寺。洪武十五年被征，授僧录司右讲经，升任右普世。能诗。有《梦观集》。