收圆教
清代秘密宗教。安徽人金悰有、方荣生创立。金悰有之师葛正彩系无为教即清茶门教教主王景增再传弟子。嘉庆十三年(1808)方荣生拜金悰有为师，入无为教。后金悰有改无为教为收圆教，由方荣生编成经卷《天元古册》、《天元三亿册》、《天地人三曹定功册》、《天龙八部原明册》等。十六年收圆教遭破获，金悰有被捕遇害，方荣生被发遣灵璧，复于配所编成经卷《破邪显证明心录》。十八年秋，方荣生自配所逃回和州，兴复旧教。二十年，趁天旱饥馑，令徒众于安徽、河南一带散帖。后遭破获，方荣生等三十四人俱遭杀害，该教遂衰。
清代秘密宗教。安徽人金悰有、方荣生创立。金悰有之师葛正彩系无为教即清茶门教教主王景增再传弟子。嘉庆十三年(1808)方荣生拜金悰有为师，入无为教。后金悰有改无为教为收圆教，由方荣生编成经卷《天元古册》、《天元三亿册》、《天地人三曹定功册》、《天龙八部原明册》等。十六年收圆教遭破获，金悰有被捕遇害，方荣生被发遣灵璧，复于配所编成经卷《破邪显证明心录》。十八年秋，方荣生自配所逃回和州，兴复旧教。二十年，趁天旱饥馑，令徒众于安徽、河南一带散帖。后遭破获，方荣生等三十四人俱遭杀害，该教遂衰。
【介绍】：李商隐作。此诗抒写诗人对意中人的深切怀想。首联追忆昨夜的美好和温馨，借助于星辰、和风、画楼、桂堂，烘托出令人沉醉的环境气氛；颔联由追忆回到现实，抒写今夕相隔的微妙复杂的心理感受，成为比喻爱情
【生卒】：?—1645【介绍】：明浙江崇德人，字介子，号吹伯。崇祯十六年进士，授庶吉士。李自成军退出北京后南还，参史可法军事。其父吴之屏督学福建，尔埙断一指寄之，请悉出私财饷军，如不归，则以指葬。清兵
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—约622【介绍】：唐雍州鄂人，名峤，以字行。殷不害孙。少以学行见称，博涉书史，尤工尺牍。仕隋为大谷长。唐高祖起兵，召补大将军府掾，赐爵陈郡公。从太宗击薛举，大败，坐减死除名。后从平薛仁杲
官名。清朝八旗步军营之低级武官。额定满洲四十人、蒙古、汉军各十六人，共七十二人。从六品，职同“步军校”。
北宋熙宁七年(1074)分全国为二十三路，九年，分两浙为东、西二路，共为二十四路;十年，两浙东、西二路复合为一。此后，续有并合分增，至元丰八年(1085)，复行二十三路制，崇宁四年(1105)，增设京
见“聂苏泼”(1836页)。
八十卷。曹允源、李根源纂。李根源(1879－1965)，字印泉，别号高黎贡山人，云南腾冲人。嗜学善书。留学日本，追随孙中山革命，是云南“重九”起义的主要领导者。曾任省长、云贵监察使、内阁总理等职。著作
哀伤怨恨。李白《古风》之一：“正声何微茫，哀怨起骚人。”
藏语音译，又称“车德勒空”。原西藏地方政府两大管理机构拉哈和孜恰中的孜恰，设在布达拉宫，主管发放贷款和为达赖喇嘛及时收支财物等事务。其收入来源，是经营部分庄园、牧场，收取高利货利息等，设僧官两名作总管