清安徽宣城(今宣州)人，字定九，号勿庵。幼即喜观天象，从塾师、道士习星象之术，遇畴人子弟及通历算者，必折节造访。又博览史书历志，凡难读者，务得其解，常废寝忘食。其为学不固步自封，不专己守残，认为学问之道，务求其汇通，不分今古中西，因能综合中西古今，终成名家，康熙时所修《明史》稿本中之《历志》，即由其属定。所著《历学疑问》，圣祖曾亲加评阅，南巡途中，又召之问天象算法，特赐“绩学参微”。一生所著天算之书约八十余种，有《古今天法通考》、《元史天经补注》、《郭太史法算补注》、《回回法补注》、《周髀算经补注》、《几何补编》、《明史志拟稿》等。其孙梅瑴成编校其所著辑《梅氏丛书辑要》，收二十五种，六十二卷另有文集《绩学堂文钞》。
源见“孔鲤趋庭”。指省亲。唐姚鹄《送李潜归绵州觐省》诗：“谁比趋庭恋，骊珠耀彩衣。”
即达巴宗。今西藏阿里地区札达县东南八十里达巴。
在今贵州江口县西。《方舆纪要》 卷122铜仁府提溪司： 提溪在 “司西五里。源出滥泥山，引流而东，入于铜仁大江中。产砂金”。
算学术语。刘徽注《九章算术》说：“物之数量，不可悉全，必以分言之。”分数的产生首先来自于用度、量、衡单位度量某物所产生的奇零。《考工记》、《管子》等先秦典籍中已出现大量分数。《考工记》“轮人为盖”节说
《世说新语．赏誉》：“孙兴公、许玄度共在白楼亭，共商略先往名达。林公既非所关，听讫云：‘二贤故自有才情。’”晋．孙绰、许询、支道林曾在山阴白楼亭游赏闲谈。后用为咏游赏之典。唐．陈子昂《夏日游晖上人房》
读音：Zhuōxiǎn【源】 清满洲八旗姓。世居雅尔浑费颜(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居雅尔浑、费颜地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载，未详其他。
官名。即“巫祝”。《礼记·礼运》： “藏于宗祝、巫史。”《汉书·郊祀志》： “家为巫史。”官名，即巫祝。《礼记·礼运》：“祝嘏辞说，藏于宗祝巫史。”《汉书·郊祀志上》：“家为巫史，享祀无度。”
关隘名。在今河南荥阳市西北汜水镇西。自古为黄河以南东西交通孔道和战争要塞。《太平寰宇记》引《洛阳记》：“洛阳在四关之内，左成皋关。”《资治通鉴》：东晋太宁三年(325)，前赵中山王刘岳“进围石生于金墉
【介绍】：见李从善。
【生卒】：?—前68【介绍】：西汉时匈奴单于。狐鹿姑单于子。昭帝始元二年，嗣立。年少，左贤王、右谷蠡王不服，不参与每年在龙城举行之祭天大会，匈奴始衰。其臣卫律谋归苏武等，与汉和亲。卫律死，复侵乌孙。汉