与“天地之性”相对。宋理学家表达人性论之用语。张载《正蒙·诚明》：“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。”王夫之注：“而此言气质之性，盖孟子所谓耳目口鼻之于声色臭味者尔”，指人之生理本能和欲望要求。后为程、朱袭用。朱熹谓“气质之性”是“理与气杂”(《朱子语类》卷四)，性恶皆“气禀物欲之所为”(《玉山讲义》);因人之气禀有清浊昏明之异，故有智愚、贤不肖、尊卑贵贱之分。认为，孟子论性善，是言天地之性，而未言气质之性。荀子论性恶、扬雄论善恶混、韩愈论性三品，是言气质之性，而未言天地之性，皆各执一偏，宣称“张、程之说立，则诸子之说泯矣”(《朱文公文集·答蔡季通》)。王廷相反对区分天地之性和气质之性，认为“此儒者之大惑也”(《王氏家藏集·性辩》)，“气外有本然之性，诸儒拟议之过也”(《慎言·君子篇》)。
明建。即今内蒙古土默特右旗东美岱召。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
前134—前86西汉大臣。匈奴※休屠王之子。武帝元狩二年(前121)，其父与昆邪王为汉骠骑将军霍去病所败，丧师惨重，并失匈奴“祭天金人”，恐单于治罪，谋降汉，后毁约，为昆邪王所杀，并其众降汉，与母、弟
【生卒】：990—1067【介绍】：宋青州寿光人，字诚之。举进士，得同学究出身。后赐及第。擢盐铁判官。西夏遣使要请十一事，颛押伴，一切晓以义，辞折而去。旋为谅祚册礼使，采摭西夏风物、山川、道里、出入攻
又名热河行宫、承德离宫。清代帝王的避暑行宫。在今河北承德市北部。始建于康熙四十二年(1703)，至乾隆五十五年(1790)最后建成。占地面积为560万平方米，周围石砌宫墙长十公里。有圣祖命名的“三十六
税收之一种。亦称印契钱。凡典当、买卖土地、房屋等不动产，须纳税于官，称税契。交易双方由地方政府印契过户，按成交契价额纳钱，称税契钱。《隋书·食货志》：“晋自过江，凡货卖奴婢、马牛、田宅，有文券，率钱一
明代藏区部落名。又作果迷卜咂族。洪武十三年(1380)，归顺明廷。属西宁卫管辖，其地在今青海贵德南。其族分上、下2族。岁输马约50匹。盈缩不齐，时或不至。万历二十三年(1595)，兵备刘敏宽前往其地招
读音：gōng shì【源】 古爵名，久居此爵位者子孙氏焉(6，12，17，60)。春秋时秦国商鞅变法，制定二十等爵位，第一级、即最低级为公士。【望】 汲郡(418)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略
【介绍】：李商隐作。此诗作于武宗会昌五年(845)春。当时武宗讨回鹘、平泽潞后出现“中兴”盛况，而作者因服母丧闲居永乐。诗从想象着笔，前两句极写京城观灯的热闹场面，以渲染“中兴盛况；后两句跌回个人当前
①放声高歌。高适《效古赠崔二》：“长歌增郁怏，对酒不能醉。”杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“长歌激屋梁，泪下流衽席。”②篇幅较长的诗歌。司空图《冯燕歌》：“为感词人沈下贤，长歌更与分明说。”