天文仪器。亦称浑天。其构造是在一个大圆球上刻画星宿、赤道、黄道、恒隐圈、恒显圈等，类似现今的天球仪。浑象有两种形式：(一)在天球外围置地平圈，以象征地平;(二)将天球球体镂空，在球腹中放置座位以象征地，天球转动时球内的地不动。这种地在天球内的浑象，又称为“浑天象”。浑象，通常认为由西汉耿寿昌创制。东汉张衡的“漏水转浑天仪”的演示部分即为浑象。后来，唐一行和梁令瓒，宋苏颂和韩公廉等，把浑象和自动报时装置结合起来，成为“水运仪象台”。至于浑天象，史载：吴国的葛衡、南朝宋太史令钱乐之和梁陶弘景所创制的仪器，都是“地在天中”;如《南史·陶弘景传》：“尝造浑天象，高三尺许，地居中央，天转而地不动，以机动之，悉与天相会。”苏颂、韩公廉于制毕《水运仪象台》之后，又制造一架浑天象，天球直径一人多高，史籍明确指出，人是在球里面观看的。郭守敬继之，也制浑天象，称为玲珑仪;杨桓在《玲珑仪铭》中，述之甚详。现存最古的浑象是清康熙十二年(1673)所制的天体仪，置于北京古观象台台顶。
古墓名。一称阿帕克霍加麻札。讹传为“香妃墓”。位于今新疆喀什。清崇德五年(1640)左右建。初称玉素甫霍加麻札。康熙三十四年(1695)，伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓死，埋葬于墓旁，始有是称。麻札原为
【介绍】：北魏河南洛阳人。宣武帝永平中，官陵江将军，南征渡淮，闻父丧，辄还。主司以其孝而宥之。后除宁远将军。
同“苏井”。清赵怀玉《雨中花慢．邻宅牡丹》词：“我羡洛花富贵，能兼苏井神仙。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1911【介绍】：清末广东南海良登乡人。军人。光绪三十一年到越南河内经商。后加入同盟会，即回广东，重入军界，从事革命活动。宣统三年参加广州起义，为“选锋”(敢死队)，攻入两广总督衙门，后
源见“总角”。古代儿童束发为两结，妆如两角，称“角丱”，故以借指童年。明汤显祖《大司马新城王公祖德赋》：“高文以就，角丱而起。”【词语角丱】 汉语词典：角丱
元至元十四年(1277)升武冈军置。属湖广行省。治武冈县(今市)。辖境相当今湖南武冈、洞口、新宁、城步、通道、绥宁、邵阳等市县地。至正七年(1347)瑶族吴天保起义，陷武冈路，即此。明洪武元年(136
四卷。明何良臣撰。何良臣《阵纪》四卷已有著录，此其又一著述也。此书分国本、国禁、兵本、兵秘、礼士、士遇、驭士、士品、握机、揣情、必虑、必克、将事、将诫、任将、军范、术占等十七目，计一百七十四篇。书中《
南朝梁．释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释昙邕》：昙邕弟子昙果“梦见山神求受五戒，果曰：‘家师在此，可往咨受。’后少时，邕见一人著单衣帢，风姿端雅，从者二十许人，请受五戒。邕以果先梦，知是山神，乃为说法授
即“口赋”。