渐悟
佛教名词。亦称渐了。与“顿悟”相对。指长期修习、循序渐进的“成佛”途径。一般需经历“十地”(“地”，依此生长之意;“十地”，指极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地)，由浅而深，由微而著，阶位渐次，积德累功，才能渐登“佛位”。此说为唯识宗所提倡。
佛教名词。亦称渐了。与“顿悟”相对。指长期修习、循序渐进的“成佛”途径。一般需经历“十地”(“地”，依此生长之意;“十地”，指极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地)，由浅而深，由微而著，阶位渐次，积德累功，才能渐登“佛位”。此说为唯识宗所提倡。
金、元太医阶官名。金二十五阶之第 二阶，秩从四品中。元十五阶之第二阶，秩从三品。官名，也是官阶名。金朝的太医官，自从四品始，以下分为（二）十五阶。从四品中，叫保康大夫。见《金史·百官一》。
元代镇守云南的宗王。元制颁赐金印兽纽，为一等王。地位在云南王之上，握有重兵，有监督、干预行省事务和指挥用兵的权力，是蒙古皇族驻云南的最高代表。至元二十七年(1290)始封，居其位者为世祖孙、裕宗子甘麻
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：李群玉《和吴中丞悼笙妓》诗颔联。二句写“多情草色”与“无主杏花”的相似境遇，取譬明切，寄意深婉。句中“还”、“自”二字乃诗眼所在，刻画笙妓凄苦无依情状，极为传神。
源见“大隐金门”。指身在朝廷而志在隐逸。金耶律履《朝中措．寄云中完颜公》词：“金门大隐，管中谁见，位列清班。”【词语金门大隐】 汉语词典：金门大隐
字景文，三原(今属陕西)人。嘉靖进士。由寿光知县征为户科给事中。隆庆中屡升兵科都给事中，出为湖广参政。万历时累升工部尚书。矿税使四出，有司捕无辜甚多。纯极论其害，请尽释放，罢矿税；妖书事起，力为沈鲤、
《庄子．德充符》：“鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。仲尼曰：‘子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！’无趾曰：‘吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。’”兀，刖一足曰
官名，又名厩啬夫、厩苑啬夫，秦汉皆置，为县属吏，主马厩，掌养马。参看“啬夫”、“厩啬夫”条。
道家吐纳修仙之法。晋代嵇康《养生论》：“呼吸吐纳，服气养生。”《晋书．张忠传》：“永嘉之乱，隐于泰山，恬静寡欲，清虚服气。餐芝饵石，修导养之法。”【词语服气】 汉语词典：服气
官名。东汉献帝建安(196—220)初置，吕布曾任之。三国魏时与平西、平南、平北将军合称四平将军，权任很重，多持节都督或监某一地区的军事，有时亦作为刺史等地方官员兼理军务的加官。两晋沿置，魏、晋皆三品