满洲祭神祭天典礼
书名。清官修。六卷。卷一至卷四记载清朝祭神祭天的仪注、祝辞等;卷五分列祭神祭天器用名称及数目;卷六详细绘制祭神祭天供献陈设器用形式图。始编于乾隆十二年(1747)，先为满文，四十五年大学士阿桂、于敏中译成汉文，编入《四库全书》，因后二卷已有汉译文，故仅将卷一至卷四做了翻译。又全书始终奉乾隆之命编成，所以清代以来也称《钦定满洲祭神祭天典礼》。现有汉文六卷本行世，是研究满族宗教祭祀的重要史料。
书名。清官修。六卷。卷一至卷四记载清朝祭神祭天的仪注、祝辞等;卷五分列祭神祭天器用名称及数目;卷六详细绘制祭神祭天供献陈设器用形式图。始编于乾隆十二年(1747)，先为满文，四十五年大学士阿桂、于敏中译成汉文，编入《四库全书》，因后二卷已有汉译文，故仅将卷一至卷四做了翻译。又全书始终奉乾隆之命编成，所以清代以来也称《钦定满洲祭神祭天典礼》。现有汉文六卷本行世，是研究满族宗教祭祀的重要史料。
明永乐十二年(1414)置。治蛮干(今云南梁河县东北九保街)。正统八年(1443)升为宣抚司。
官名。春秋时鲁国置。掌理周代礼法典籍。《左传·哀公三年》：“命周人出御书，俟于宫。”杜预注：“周人，司周书典籍之官。”
读音：yún【源】 见《姓苑》(15，21，62)。罕见姓氏。《中文大字典》转引 《姓苑》收载，未详其源。
一名奉城。在今湖北荆沙市南长江中。《水经·江水注》：“洲上有奉城，故江津长所治，旧主度州郡贡于洛阳，因谓之奉城，亦曰江津戍。戍南对马头岸。”《资治通鉴》：东晋义熙元年(405)一月，“刘毅诸军至马头，
见“焉耆”。
【生卒】：?—333【介绍】：东晋琅邪临沂人，字处明。王导从弟。少好学。晋元帝命参镇东军事，出补溧阳令。明帝立，出为会稽内史，行扬州刺史事。成帝咸和三年苏峻反，率众与庾亮、温峤、陶侃共讨灭之。以初战屡
一卷。宋葛长庚(1194－1229)撰。葛长庚，字如晦，又字白叟，号海琼子，又号海南翁、琼山道人等。琼州(今海南琼山)人，一说福建闽清人。过继为白氏子，改名白玉蟾。隐于武夷，拜陈楠为师，着道装，浪游华
徽宗女。初封延庆公主，改封康福。政和三年(1113)，改号帝姬，再封茂德。嫁宣和殿待制蔡#。
明末清初人。姓栋鄂。隶满洲镶红旗。累进封二等阿思哈尼哈番。任镶红旗固山额真。英勇果敢，遇战则为前锋。从皇太极伐明，先后率本部兵克遵化、永平，破旅顺城。崇德四年(1639)从征索伦部，设伏兵败敌，顺治初
见“貊”(1732页)。