唐越州山阴(今浙江绍兴)人，俗姓夏侯。十一岁依宝林寺霈禅师出家。二十岁起遍寻名山，广学经论。先后从淮南法藏受海东《起信论疏义》、天竺诜法师等习《华严经》，从天台宗湛然学天台止观学，向牛头山惠忠、径山、道钦等咨南宗禅法、慧云禅师问北宗玄理。后长住清凉山(即五台山)专讲《华严经》。贞元十一年(795)，应诏赴京，被礼为“教授和尚”，赐号“清凉国师”，参与般若译场，共同译出四十卷本《华严经》。以恢复华严宗正统为己任，力破慧苑异说，提出“真空观”、“理事无碍观”、“周遍念容观”，维护和弘扬法藏教义，为中兴华严宗之著名人物，被推崇为华严宗四祖。弟子主要有宗密等。著有《华严经疏》、《华严法界玄镜》、《三圣圆融观门》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“女娲天”。唐李咸用《谢友生遗端溪砚瓦》诗：“娲天补剩石，昆剑切来泥。著指痕犹湿，停旬水未砥。”【词语娲天】 汉语词典：娲天
读音：Míｌè【源】见《平陆县志》，现无此姓(298)。
书名。清华蘅芳撰。六种二十七卷。光绪八年(1882)初版时收入《开方别术》一卷，《数根术解》一卷，《开方古义》二卷，《积较术》三卷，《学算笔谈》六卷，计五种十三卷。十九年续成《学算笔谈》后六卷，《算草
读音：Yángmén【源】 系自子姓。春秋时宋公族阳门介夫之后，子孙以所居阳门为氏(11，12，17，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “《礼记》 阳门介夫之后。” 以地
同“秦封大夫”。清方文《题张大凤山人松石图》诗：“自言此是唐 宋物，不是陈卿秦大夫。”
【介绍】：宋贝州人。十世同居。太宗太平兴国中，诏旌其门闾。
古代以干支纪年，十干叫“岁阳”，十二支叫“岁阴”。《尔雅．释天》：“太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙白柔兆，在乙曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。”参见“
抗日战争结束时，部分蒙古族上层组织的政权。以巴彦塔拉盟盟长、伪蒙疆政府高等法院院长补英达赖为首的一小部分蒙古族上层，为维护原有的统治地位和剥削利益，利用一些人，特别是蒙古族青年的民族解放要求，打起“独
德成子。孝文帝初，为长安镇将。卒。