白马寺
寺庙名。在今河南洛阳市东10公里，汉魏雒阳故城西三里。为佛教传入中国后兴建的最早寺院之一。相传东汉明帝夜梦金人，顶有日光，遣使蔡愔、秦景等西行求佛经，在月氏遇到来自天竺的迦叶摩腾和竺法兰二僧，于永平十年(67)用白马驮经像迎还洛阳。次年仿天竺式建寺于洛阳城西，以“白马”命名。后世屡毁屡建，今寺址犹在原处。寺门内两旁有迦叶摩腾和竺法兰两僧墓;寺内佛像、罗汉像艺术价值很高。寺东有金大定十五年(1175)造的齐云塔。
白马寺
寺庙名。在今河南洛阳市东10公里，汉魏雒阳故城西三里。为佛教传入中国后兴建的最早寺院之一。相传东汉明帝夜梦金人，顶有日光，遣使蔡愔、秦景等西行求佛经，在月氏遇到来自天竺的迦叶摩腾和竺法兰二僧，于永平十年(67)用白马驮经像迎还洛阳。次年仿天竺式建寺于洛阳城西，以“白马”命名。后世屡毁屡建，今寺址犹在原处。寺门内两旁有迦叶摩腾和竺法兰两僧墓;寺内佛像、罗汉像艺术价值很高。寺东有金大定十五年(1175)造的齐云塔。
白马寺
杂志名。清光绪三十三年十月八日(1907.11.13)在广州创刊。周刊。每期八十余页。卢谔生主办。公开宣传三民主义，鼓吹锄非种，驱异族;推专制，诛独夫;均地权，重共产。仅出七期，被查封。
即“刑部右厅”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。元回回人※迺贤撰。凡16卷。为至正五年(1345)北游，自浙江出发，渡淮北上，溯大河而历安徽、山东、河北、河南等地，对所到处之山川、古迹、旧闻遗俗，编辑考订而成的地理学专著。今存3卷为自《永乐大
北朝宗教文献名。出自敦煌文书(P.2385号)。卫元嵩撰。十二因缘观见于十六国时北凉石塔铭文，亦见于东晋译本《增一阿含经》，是当时民间流行的佛教教义。卫元嵩在本歌词中使用了道家观念，如自称“住无为村”
词牌名。原为唐教坊曲名。分单调、双调两体。单调二十七字或二十八字、三十字，先用两平韵，后用三仄韵。蜀欧阳炯所作为二十八字，李珣所作为三十字。双调五十四字或五十六字、五十八字，用平韵。南唐冯延巳所作为五
【介绍】：宋嘉兴府崇德人，字传之。知和州，为官廉正宽厚。尝为次女择婿得同邑莫元忠，元忠以家贫辞，檄以科第激之，后元忠果及第为名士。
同“白头如新”。宋 苏轼《拟孙权答曹操书》：“古人有言曰：‘白首如新，倾盖如故。’言以身托人，必择所安。孟德视仆，岂惜此尺寸之土哉，特以公非所托故也。”见“白头如新”。【词语白首如新】 成语：白首如
【介绍】：唐连州人，字廷俊。少聪颖，七岁时咏《野烧》诗，时人目为青云器。昭宗光化三年登进士第。后为朱温幕僚。
唐咸通九年(868)七月，驻守桂林(今属广西)的徐州、泗州兵士八百人，因久戍不得归乡，由许佶等发难，杀都将王仲甫，推粮料判官庞勋为主北归。十月，攻下宿州(今属安徽)，当地农民纷纷参加，由兵变转为两淮地