先秦时代对土地神的祭礼。当时传说的土地神为后土句龙。《礼记·祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”《吕氏春秋·季冬》高诱注：“社，后土之神，谓句龙也。”因“地载万物”，万物生于地，对人类至关重要，故人酬其功而献祭之。祭法主要有两种：(1)瘗埋。将祭品埋入地中;(2)灌注。将祭品撒在地上，或将流质祭品(酒或牺牲之血)灌注于地。《礼记·祭法》：“王为群姓立社曰大社;王自为立社曰王社;诸侯为百姓立社曰国社;诸侯自为立社曰侯社;大夫以下成群立社曰置社”，是社会各阶层皆有社祭。春秋战国时期，州有州社之祭，县有县社之祭，里有里社之祭，是各地区皆有社祭。
【介绍】：清江苏长洲人，字三英，号山隐。其祖父卜道英、父卜绍英皆以幼科名世。桂森继承家学，尤擅诊断，决病者生死若烛照。有医德，凡延请者，虽寒暑不辞；遇贫病者，则助以参药。
在今天津蓟县东北马伸桥。明崇祯二年(1629)十一月，袁崇焕率辽东兵与后金兵相持于马升桥，败后金军，即此。
【介绍】：春秋时人。尝问君子之礼于颛孙子莫。子莫答而公孟不解，以告曾子，曾子为其详解之。
【介绍】：见夏惠宗。
哈尼族传说中祖先的发祥地。据哀牢山区墨山、红河、元阳、绿春一带哈尼族传说，其先民原游牧于遥远北方一条江边的“努美阿玛”平原，后逐渐向南迁徙，分布于现今滇南等地。然其地望不详。
同“恸哭西州门”。清王紫绶《哭师》诗：“生死情难忘北面，往来路易恸西州。”
记名于宫内门籍。汉制，凡特许出入宫门者，应将记有姓名、年龄、身份的竹牒悬挂宫门，经核对无误，始得进入。《汉书·魏相传》：“(霍)光夫人显及诸女皆通籍长信宫。”颜师古注：“通籍谓禁门之中皆有名籍，恣出入
指陈平年少时家贫，住在破席子做门之偏僻小巷子里。后以此典比喻有才学而受器重之人：或比喻寒士居住之所。陈平(?——前178年)，阳武(今河南原阳东南)人，年少时家里贫穷，但喜欢读书。等到陈平长大成年，应
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：81－121名绥，邓禹孙女。汉和帝时入宫，立为贵人，后取代阴皇后，深受宠爱。和帝死后，尊称皇太后，先后立殇帝、安帝。