神人
庄子用语。原本于《书·尧典》：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”又《左传·宣公十五年》：“敬奉德义，以事神人。”皆指神与人。庄子引伸为得道之人。《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人;不离于精，谓之神人;不离于真，谓之至人;以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。”庄子认为天人、神人、至人、圣人都是与“道”合一的，故郭象注曰：“凡此四名一人耳。”
庄子用语。原本于《书·尧典》：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”又《左传·宣公十五年》：“敬奉德义，以事神人。”皆指神与人。庄子引伸为得道之人。《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人;不离于精，谓之神人;不离于真，谓之至人;以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。”庄子认为天人、神人、至人、圣人都是与“道”合一的，故郭象注曰：“凡此四名一人耳。”
【介绍】：清四川益都人，字太平。好饮酒击剑，博雅嗜古诗。顺治间随军入蜀，官至四川巡抚。有《愿学斋集》、《墨甲堂集》等。
即今广西乐业县西南甘田镇。1944年冬广西省府部分机关迁此。
①(?—329)十六国时新兴(治今山西忻州)人，字义孙。匈奴族。刘曜世子。初没于黑匿郁鞠部。曜立，乃归，封永安王，署侍中、录尚书事。前凉张骏遣张阆等攻掠秦州，刘曜命其领兵败之，追至令居(今甘肃永登)。
【介绍】：明松江府华亭人，字原博。正统十年进士。授南京刑部主事，终四川按察使。工古文辞，善楷书行草。兼通医卜阴阳，曾主治狱疫，全活病囚甚众。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
秦置。属九江郡。治今安徽定远县东南。南朝宋废。秦末陈胜将葛婴至东城，立襄强为楚王;项羽败垓下，溃围南出，渡淮，至东城，皆即此。
后汉徐稚吊郭林宗母丧，置生刍一束于庐墓前的故事。意思是引用《诗经》典故，表示对死者的称颂。《后汉书．徐稚传》：“及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：‘此必南州高士徐孺
即今安徽舒城县西南干汊河镇。清光绪《舒城县志》卷7：干汊河镇在“县西南十五里”。在安徽省舒城县中部、干汊河东南岸。面积80平方千米。人口 5.9 万。镇人民政府驻干汊河，人口 2310。因境内杭埠河的
【生卒】：903——970字秀实，本姓唐，避后晋太祖讳改。邠州新平(今陕西彬县)人。后晋时，为仓部郎中。后汉时，为给事中。仕后周，任户部侍郎。显德中，迁兵部侍郎，加吏部侍郎。入宋，转礼部尚书。累加刑部
唐代长安曲江池边多柳树，排列成行，称为“柳衙”。南唐尉迟偓《中朝故事》：“天街两畔槐树、俗号为槐衙。曲江池畔多柳，亦号为柳衙，意谓其成行列如排衙也。”【词语柳衙】 汉语词典：柳衙