书名。清刘宝楠撰。二十四卷。始撰于道光八年(1828)，后由其子恭冕续成，历时近四十载。认为《论语》以郑玄注为善，而何晏《论语集解》于郑注却多所删佚，“伪孔、王肃之说反借以存”，皇侃依《集解》为疏，所载又“多涉清玄”，邢昺则本皇《疏》，“依文衍义，益无足取”(刘恭冕《论语正义·叙》)。因病皇、邢疏本之“芜陋”，乃搜辑汉儒旧说，益以宋人及近世诸家之说，仿焦循《孟子正义》例，先为长编，次为之折衷(《清史列传》卷六十九)。凡注义详备者，则据注以释经;略者，则依经以补疏。凡有违失未可从者，则先疏经文，次及注义，“以正向来注疏家墨守之失和汉宋门户之见”。收入《皇清经解续编》。
藏族部落名。在青海省海北刚察县境内。东接海晏达如玉千户部落，南临青海湖，西连天峻县汪什代海千户部落，北至祁连县之默勒河、野牛沟。为游牧部落，逐水草，居帐幕。“刚察”藏语，意为“骨髓”。原住牧黄河以南达
明代指改折金银、钱钞、丝绢或其他物征收之税粮。亦作“折收”。《明史·食货志二》：“云南以金、银、贝、布、漆、丹砂、水银代秋租，于是谓米麦为本色，而诸折纳税粮者，谓之折色。”洪武九年(1376)，银一两
【生卒】：?—916【介绍】：唐末五代时许州人。少有胆勇，不务生业。曾与王建于许昌为盗。唐僖宗奔蜀后，晖与王建等各率一都，于中和四年赴行在，僖宗大喜，时号随驾五都。归京后，为神策军使。光启二年，护驾赴
?—1757清朝官员。蒙古镶红旗人。图尔格期氏。世居察哈尔。员外郎阿吉斯子。雍正初，累迁二等侍卫。九年(1731)，率巴尔虎兵百人赴巴里坤佐军征准噶尔。继与侍读学士查克丹统喀尔喀兵3千赴任。乾隆元年(
书名。金李俊民撰。10卷，内诗3卷，文7卷。俊民，泽州(今山西晋城)人，字用章。承安五年(1200)进士，应奉翰林文字，未几弃官教授。金迁都后，隐于嵩山，自号鹤鸣道人。金亡，元世祖忽必烈征聘不就，卒赠
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
佛寺名。唐长安三大译场之一。位于长安城南靖善坊。原为西晋遵善寺。隋开皇二年(582)诏令改建，寺名取文帝北周时封号“大兴郡公”前二字，加坊名“善”字合成，乃尽占一坊之地。文帝布衣之交僧人灵藏为首任寺主
①西周文王修筑，在今陕西长安县西南，接户县界。《诗经·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。”《左传·僖公十五年》：秦获晋侯以归，“乃舍诸灵台”。即此。《三辅黄图》卷5：“周灵台，高
【生卒】：1734—1784【介绍】：清江苏高邮人，字成裕，一字孝臣。乾隆四十五年进士，注选知县。治经深于《诗》及《春秋》三传，晚好历算。对江藩喜诋斥前人，颇不以为然。将选拔贡时，适友人卒于旅舍，即放
官名。明初以凤阳为中都，置中都留守司，设右副留守一人，佐正留守统凤阳、长淮等八卫，防护皇陵。后改副留守不分左，右，只设一人，定正三品。