诸天讲
书名。近人康有为著。十五卷。初稿写于清光绪十一年(1885)，成书于1926年。系探讨宇宙(“诸天”)生成问题之专著，故名。其中介绍有关中国古代天文学和西方近代自然科学方面的知识，如哥白尼的太阳中心说、牛顿的万有引力说、康德的星云说等，并以发展变化的观点解释天体现象，谓太阳有成毁、地球有生灭、诸星球有“老少之别”。然又宣传“纬书”中的迷信思想和佛教、基督教思想，断言“上帝之必有”、“天之大不可思议”等神秘主义观点。
书名。近人康有为著。十五卷。初稿写于清光绪十一年(1885)，成书于1926年。系探讨宇宙(“诸天”)生成问题之专著，故名。其中介绍有关中国古代天文学和西方近代自然科学方面的知识，如哥白尼的太阳中心说、牛顿的万有引力说、康德的星云说等，并以发展变化的观点解释天体现象，谓太阳有成毁、地球有生灭、诸星球有“老少之别”。然又宣传“纬书”中的迷信思想和佛教、基督教思想，断言“上帝之必有”、“天之大不可思议”等神秘主义观点。
三十六卷首一卷，清王玉鲸、张琴修，范泰衡纂。王玉鲸，曾任万县知县。张琴，曾任万县知县。范泰衡字宗山，隆昌人，举人。万县志创修于乾隆初县令刘乃大，道光间丁凤泉、咸丰间冯卓怀先后增修，然均讫未成书。自王玉
一作楚玛尔德宗。即今西藏阿里地区札达县西北二百七十里曲木底。《清一统志·西藏》阿里诸城： “古格札什鲁木布则城，在喇萨西南二千四百九十余里。其所属有冲龙、则布龙、楚木尔的三城。”
一作湖州市。即今浙江杭州市北湖墅。《方舆纪要》卷90杭州府： “今自北新关至武林门，居民稠叠，谓之湖市。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—328十六国时期成汉宗室、大臣。字玄龙。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。西晋东羌猎将※李慕第五子，※李寿之父。晋惠帝元康(291—299)末年，与兄李特等流入益州。曾为益州刺史赵廞督将，罗尚之骑
集镇名。在广西壮族自治区龙胜各族自治县东南部、桑江支流和平河东岸。和平乡人民政府驻地。人口970。原称官衙街，后改今名。产稻、玉米、木材、油茶、油桐、棕皮等。特产“龙脊茶”。有农机、木材加工、酿酒、竹
见《师友谈记》。
旧时部分壮族婚俗。亦称火把婚。流行于广西凌云县城及其附近。平民婚娶，白天不能举行婚礼，必须等到深夜，方能点着火把将新娘送到新郎家举行婚礼。相传此俗起于岑氏土司统治时代，土官规定土民婚前要将新娘送到土官
即“伯咄部”(1090页)。
古代负担运输役使之成年男子。后又专指负责漕运之民夫或军丁。东晋成帝咸和六年(331)因粮运不继，“发王公已下千余丁，各运米六斛”。东晋后期，战乱频仍，多征发运丁，以致死亡叛散，不返者众。南朝梁时，除运