践形
儒家用语。指以形貌体现人之本性。《孟子·尽心上》:“形色,天性也;惟圣人然后可以践形。”认为人之体态容貌(形色)亦为天赋之性,也体现人性之善,然只有圣人才能做到。朱熹《四书章句集注》:“惟圣人有是形,而又能尽其理,然后可以践其形而无歉也。”将“尽理”列为“践形”之重要内容。
儒家用语。指以形貌体现人之本性。《孟子·尽心上》:“形色,天性也;惟圣人然后可以践形。”认为人之体态容貌(形色)亦为天赋之性,也体现人性之善,然只有圣人才能做到。朱熹《四书章句集注》:“惟圣人有是形,而又能尽其理,然后可以践其形而无歉也。”将“尽理”列为“践形”之重要内容。
官署名。清宣统元年(1909)设。隶度支部。主要担任核办全国预、决算案,查核度支部各司工作,并核定有关清理财政的章程。设提调(由度支部丞参兼充)、帮提调、总管、总办、帮办分管。下设总务、京畿、辽沈、江
?—1875清朝大臣。蒙古正蓝旗人。阿鲁特氏。字鹤汀。嘉庆二十一年(1816)举人,授理藩院笔帖式,后充军机章京,迁郎中。道光十一年(1831),升内阁侍读学士,历任新疆哈密办事大臣、理藩院尚书兼都统
①清末民初革命团体。由宋教仁、陈其美、沈缦云等发起,清宣统三年五月十五日(1911.6.11)成立,总会设于上海,南京、江西、江都等地设立支会。沈缦云任会长,马相伯任副会长,叶惠钧任坐办,陈其美、章梓
官名。南朝梁置。天监七年(508)定为施用于境外武职二十四班中的一班,为地位最低的一班,大通三年(529)定制后,仍为最低的一班。
1938年析玉树县置,属青海省。治所在周均 (今青海称多县)。以称多部落为名。在青海省北部、巴颜喀拉山南麓与通天河北岸之间,东南邻四川省。属玉树藏族自治州。面积1.38万平方千米。人口4.3万。辖4镇
久有仰慕蔺相如之心,指想望的殷切。《史记.司马相如列传》:“少时好读书学击剑,故其亲名之曰犬子,相如既学,慕蔺相如之为人,更名相如。”【词语久怀慕蔺】 成语:久怀慕蔺汉语词典:久怀慕蔺
二卷。附《平养联存》一卷。清王补(见《平养文待》条)撰。此诗集共二卷,附录《平养联存语》一卷。王补颇能古文,且功力尤深,然诗却非其所长。如《涟水舟中口占》:“惊洲得读咏史诗,不灭义山与微之,琳琅千首未
九卷。清彭洋中(1803-1864)撰。生平见《古香山馆诗存》条。彭洋中著有《古香山馆诗存》。此文集九卷。卷一为《家传》七篇。卷二为《彭氏先世家传》二十六篇。卷三为《彭氏妇女传略》十篇,都是彭洋中修家
【介绍】:王维《宿郑州》诗句。他乡没有亲友,旅人不觉与僮仆相亲。诗句因表达出了旅人独特的心理感受,亟受杨慎《升庵诗话》和谢榛《四溟诗话》称赞。
读音:Yánɡchénɡ【综】 周有隐士扬成胥(15,63)。