隶释
书名。南宋洪适撰。共二十七卷。成于乾道二年(1166)。著录汉魏石刻文字一百八十九种，每种依其字画写定，对文字之异体、通假均一一注明;有关史事亦间作考证，书后又辑录郦道元《水经注》、欧阳修《集古录》、欧阳棐《集古录目》、赵明诚《金石录》、无名氏《天下碑录》等书中有关汉魏石刻的内容。为现存最早的集录汉魏隶书石刻文字的著作，对研究汉字的演变有重要参考价值，所集录之汉魏碑文亦为第一手资料。洪适又编有《隶续》、《隶缵》、《隶韵》、《隶图》四书，与《隶释》相辅而行。今仅存《隶释》和《隶续》。
书名。南宋洪适撰。共二十七卷。成于乾道二年(1166)。著录汉魏石刻文字一百八十九种，每种依其字画写定，对文字之异体、通假均一一注明;有关史事亦间作考证，书后又辑录郦道元《水经注》、欧阳修《集古录》、欧阳棐《集古录目》、赵明诚《金石录》、无名氏《天下碑录》等书中有关汉魏石刻的内容。为现存最早的集录汉魏隶书石刻文字的著作，对研究汉字的演变有重要参考价值，所集录之汉魏碑文亦为第一手资料。洪适又编有《隶续》、《隶缵》、《隶韵》、《隶图》四书，与《隶释》相辅而行。今仅存《隶释》和《隶续》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Wēｎｒｕòｌáｎ【源】 代北三字姓(27)。或即温石兰氏。
原始宗教的一种晚期形式。亦作珊蛮、撒牟、撒卯。汉译司祝，意为巫人。起源于万物有灵说、巫术、图腾和拜物教。为原始民族普遍信仰，流布很广。早期女真人也信此宗教。清初，满族旧俗极重视祭神。祭神甚多，清代宫廷
读音：lì晋匠丽之后有丽氏。(见《姓苑》)姜姓后有丽氏。(见《路史》)
【介绍】：明常州府江阴人。永乐中知陕西凤县。为政勤勉，吏民信服。
《后汉书．刘盆子传》载：赤眉军樊崇等欲立帝，求得军中景王的近属后代盆子、茂及孝。乃书木片为符曰“上将军”，又以两空木片置笥中，盆子等三人依次抽出木片。盆子得符，遂立为帝。后因以“探符”为选立皇帝的典故
东晋咸康八年(342)立。故址在今江苏南京市东九华山南。《宋书·礼志》：“北郊，晋成帝始立，本在覆舟山南，宋太祖以其地为东游苑，移于山西北。后以其地为北湖，移于湖塘西北，其地卑下泥湿，又移于白石村东。
官名。唐代内官。开元中置为六仪之一，一人，正二品，与淑仪、德仪、顺仪、婉仪、芳仪同掌教九御四德，率其属以赞后礼。
读音：Shìzhēn【源】 ①春秋时晋康公之支子士贞之后，见《姓源》及《穀梁传》(12，15，17，60)。②春秋时晋大夫之裔士渥浊贞子之后(60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不
官名。国民党政府设置，依照民国二十三年(公元1934年)七月国民政府军事委员会委员长南昌行营公布的《各省保安制度改进大纲》第三条的规定“省设全省保安司令：由军事委员会委员长呈请国民政府任命各省政府主席