唐独孤及作。仙掌，指华山东峰之仙人掌，相传是河神开辟黄河河道时所留。玄宗天宝十四载(755)，作者为华州华阴县尉时作。铭文前之序言，首叙仙掌形成的神话以及后人的看法，揭示文章的针对性；然后批评“学者拘其一域，则惑于馀方”，认为河神之“作于自然，盖万化之一工”，以仙掌形象之奇妙，非“至神”不能成之；最后言作铭的原因。铭文称颂“巨灵”神威和仙掌雄伟。文章讴歌大自然的神奇力量，描绘仙掌的庄丽景象，暗含赞颂唐王朝统治之意，立意不凡，想象丰富，气势雄浑，文辞清丽而峻拔。唐崔祐甫《常州刺史独孤公神道碑》称：“《古函谷关》、《仙掌》二铭，格高理精，当代词人无不畏服。”由于时代局限，作者把仙掌的形成归因于“真宰”的创造，不免带有客观唯心主义的色彩。
①东汉初平元年(190)公孙度据辽东， 自号平州牧。三国魏分幽州东部地区置，属幽州。治所在襄平县(今辽宁辽阳市老城)。不久废。西晋泰和十年(274)复置。辖境相当今辽宁六股河以东，北票、阜新、铁岭以南
【生卒】：?—约396【介绍】：北魏西河人。本西燕慕容永骁骑将军，永被灭，奔北魏道武帝，拜建节将军，赐成纪侯。屡从征讨，累著功绩。登国末年卒。
?—1826清代新疆维吾尔族王公。吐鲁番人。札萨克郡王伊斯堪达尔子。嘉庆十六年(1811)，受命袭父爵，进京朝觐。十八年(1813)，因私遣人向浩罕馈赠礼物，并密许其在喀什噶尔(今喀什)设立哈孜(哈子
读音：Láｉｌｕó【源】 西夏人姓(240)。
?—1368一名有定。元福清(今属福建)人，迁居汀州清流。字安国。元末农民战争爆发，应募入元军。初为黄土砦巡检，升任清流县尹。屡与陈友谅部将邓克明战，任汀州路总管，进为行省参政、福建分省平章。居延平，
官名。春秋齐置。掌渔盐税利征收。《左传·昭公二十年》：“海之盐蜃，祈望守之。”官名，春秋时齐国设此官，掌渔盐之利。《左传·昭公二十年》：“海之盐蜃，祈望守之。”注：“衡鹿、舟鲛、祈望皆官名也。”疏：“
春秋鲁国公仪休为鲁国相，嗜鱼，有人送给他鱼，他不接受，认为：“今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者?”因此将鱼退给那人。见《史记·循吏列传》。后因以“退鱼”为咏官吏廉洁自守之典。周昙《郑相》：“
读音：Pū现行罕见姓氏。今广西之灌阳有分布。《姓氏词典》收载，其据《姓谱》注云： “古代我国西南少数民族姓。” 《姓氏考略》亦收，其注云： “夷姓。《魏志》：建安二十年，巴夷朴胡举巴夷来附
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《吕氏春秋．具备》：“巫马旗短褐衣敝裘而往观化于亶父，见夜渔(捕鱼)者，得则舍之。巫马旗问焉。曰：‘渔，为得也，今子得而舍之何也？’对曰：‘宓子不欲人取小鱼也。所舍者小鱼也。’巫马旗归告孔子曰：‘宓子