唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
官名。(1)春秋置。掌验符节之官。《左传·文公八年》：“司城荡意诸来奔，效节于府人而出。”杜预注：“节，国之符信也。”(2)春秋置。掌府藏之官。《左传·昭公十八年》：“使府人、库人各儆其事。”《左传·
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：685—754【介绍】：唐东海郯县人。徐昕子。幼聪悟，过目成诵，笃学能属文。武周长安二年进士，补幽都尉。历朔方节度判官、蔡州参军、关内覆囚判官、招慰南蛮判官，均有能名。又历德清、长城、丹阳县
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。掌理用火之政令。《周礼·夏官》： “司爟，下士二人，徒六人”，“掌行火之政令。四时变国火以救时疾。季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。时则施火令。凡祭祀，则祭
六朝时流行于长江下游地区民歌曲调之概称。即《子夜》、《上柱》、《凤将雏》、《上声》、《欢闻》、《欢闻变》、《前溪》、《阿子》、《丁督护》、《团扇郎》等十首。前三曲唐代以后失传;后七曲中之《前溪》传为内
?—374十六国时蜀郡(治今四川成都)人。前秦建元十年(374)五月，与杨光起兵反秦，向东晋称臣请援。称蜀王，巴僚酋帅举兵相应，进围成都，建元黑龙。旋与巴僚帅张重等争权内讧，为秦将邓羌、杨安各个击破。
官名，汉初有此官，掌乐，《汉书·礼乐志》：“汉兴，乐家有制氏，以雅乐声律世世在大乐官。”
字孟阳，安平(今属河北)人。蜀郡太守张收子。初仕为佐著作郎，出为弘农太守，累至中书侍郎。西晋末，辞官归里，死于家中。博学善属文，著有《榷论》、《濛汜赋》等。
明松江华亭(今上海松江)人，字景文，自号海叟。元末为府吏。工诗文，有盛名。尤以《白燕诗》著称，因别号白燕。洪武三年(1370)荐授御史，为诸将说《四书》。后佐皇太子录囚，持法宽，忤帝意下狱。出狱后装疯
官名。晋太官令的属官有厨史二十四人。分领太官厨下之事。