唐诗神韵
常华著。吉林教育出版社1996年出版。本书是对唐诗的熔铸、再造过程。每首诗分读记、新咏、原诗、注释四部分。读记，不是一般意义上的解析、评介，而是用充满文化意味的散文笔法抒写对原诗的独特感悟；新咏，是在充分揣摩咀嚼原诗之后，进行重新架构，充满现代感；注释，对有文化意味的词加以注释，取其文化上的释义，起到对原诗及新作的意蕴理解的作用。该书形式新颖，颇有新意。
常华著。吉林教育出版社1996年出版。本书是对唐诗的熔铸、再造过程。每首诗分读记、新咏、原诗、注释四部分。读记，不是一般意义上的解析、评介，而是用充满文化意味的散文笔法抒写对原诗的独特感悟；新咏，是在充分揣摩咀嚼原诗之后，进行重新架构，充满现代感；注释，对有文化意味的词加以注释，取其文化上的释义，起到对原诗及新作的意蕴理解的作用。该书形式新颖，颇有新意。
亦称天地之性、义理之性、本然之性。与“气质之性”相对。以人性善为天命之所赋，故名。天启通宝
清咸丰、同治年间开始在四川彝族地区实行的一种以人为质的制度。凡被征服的彝族家支头人均要被解送越西、冕宁、西昌、会理等县夷卡关押，称为“质彝”。有时一县被押“质彝”竟多达二三百人。他们必须世代接替，以子
卫士名，汉置，掌待诏而射，故又名待诏射声士。属射声校尉。见《汉书·百官公卿表》、《后汉书·百官志》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
今新疆喀什市。《明史·西域传》： 哈实哈儿 “亦西域小部落。永乐六年，把太、李达等、赍敕往赐，即奉命”。见“疏勒国”。
楚离宫名。故址有四：(1)楚灵王所筑。在今湖北潜江市西，古华容城内。《左传》昭公七年(前535)：“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”杜预注：“台在今华容城内。”《史记·楚世家》：灵王七年(前534)“
【生卒】：?—733【介绍】：字大纲，祖籍滑州(今河南滑县)，世居京兆万年(今陕西西安)。本姓丙氏，曾祖粲因率部下归高祖有功而赐姓李。元纮少谨厚，初为泾州司兵，转雍州司户。开元初，为京兆尹。历工、兵、
①在今辽宁桓仁满族自治县东南。清宣统《怀仁县志》卷3：老黑山“在挂牌岭西南，相距二十余里。峰头高入云霄，怪石黑如染墨。林壑之美，以此为最。山间多黑，种葠尤利。阴晴变态，风景殊佳。山麓即佟佳江”。②在今
《后汉书．徐稚传》载：徐稚字孺子，乃南昌高士，为太守陈蕃所礼重。陈蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，稚离去就把榻悬挂起来。又《陈蕃传》载：陈蕃再迁为乐安太守，又特为郡人高洁之士周璆置一榻，去则悬之。后因
在今贵州正安县西南。《方舆纪要》 卷70真安州： 南山寨在 “州西南七十里。亦谓之石城，即郑昌孙屯据处也”。