图澄
指佛图澄。西晋后赵时高僧。西域龟兹人，俗姓帛。晋怀帝永嘉时到洛阳，自称百余岁，能听铃声预知吉凶。石勒立后赵，深受宠信，能参预军政大事，被尊为“大和尚”。尝劝石勒、石虎实行德化、不滥杀无辜，大力传播佛教。其所历州郡，建佛寺八百余所，徒众万人。见《高僧传》卷九、《晋书·佛图澄传》。后多用以称颂高僧。齐己《谢贯微上人寄示古风今体四轴》：“漫求龙树能医眼，休问图澄学洗肠。”
指佛图澄。西晋后赵时高僧。西域龟兹人，俗姓帛。晋怀帝永嘉时到洛阳，自称百余岁，能听铃声预知吉凶。石勒立后赵，深受宠信，能参预军政大事，被尊为“大和尚”。尝劝石勒、石虎实行德化、不滥杀无辜，大力传播佛教。其所历州郡，建佛寺八百余所，徒众万人。见《高僧传》卷九、《晋书·佛图澄传》。后多用以称颂高僧。齐己《谢贯微上人寄示古风今体四轴》：“漫求龙树能医眼，休问图澄学洗肠。”
【介绍】：清江苏江都人，字叔起。道光二十五年进士，授刑部主事，累擢江西道监察御史，有直声。同治间累官潮州知府，摄广州知府，署广东按察使。卒年五十五。有《爽鸠要录》、《通斋诗文集》等。
秦汉时由四匹快马拉的一种传车。《汉书·高帝纪》颜师古注引如淳曰：“四马中足为驰传。”
古地名。亦作琉球、留求、琉求。始见于《隋书·流求传》，宋、元仍作此称。学者多主张为今之台湾，一说为今冲绳。明代改称东番。
在今江西吉水县北。《方舆纪要》卷87吉安府吉水县：白富岭“在县北九十里。有泉自岭出，悬流不竭，旁有巨石，高数十丈”。
东羌的一支。又作同��羌。参见“铜鞮羌”(2063页)。
即瞿上城。在今四川双流县南十八里黄甲乡境与新津县交界之牧马山蚕丛祠九道拐一带。明天启 《成都府志》 卷3： 蚕丛城在 “双流县东十八里”。清嘉庆 《四川通志》 卷49双流县： “瞿上城在县南十八里。…
官名。北魏置，西魏沿之。为统兵武官，位在都督下。亦可作为起家官。
不要经过暴乱的人家。 古人宣扬的一种远祸之道。语出《国语．周语下》：“人有言曰：‘无过乱人之门。’”韦昭注。“乱人，狂悖怨乱之人也。过其门，干其怒也。”也引作〔无过乱门 。《左传．昭公十九年》：“
源见“盗妾昆仑”。昆仑奴名。借指热心助人婚事者。《清平山堂话本．风月瑞仙亭》：“自愧缘悭分浅，不能一见，恨无磨勒盗红绡之方。”明陆采《明珠记．拆书》：“庶有磨勒神，来救红绡妾。”【词语磨勒】 汉语
官名。北宋熙宁三年(1070)，王安石欲革募兵之弊，而代之以民兵，始于陕西路置，掌义勇兵分番教阅之事。四年罢，令转运司、提刑司领其事。元丰中，又置提举义勇保甲，每路文、武臣各一员，文臣为提点刑狱兼提举