唐韩愈作。德宗贞元十七年(801)作，时愈在洛阳候调。文借李愿之言，“极力形容得志小人与不得志小人，而隐居之高尚乃见”(刘大櫆语，《韩昌黎文集校注》卷四引)。末乃以咏盘谷之歌作结，别出蹊径，极为文之变化。蔡世远谓此文“前段可作郭令公像赞，中段可作陶靖节像赞，末段可作诸追逐势利全无廉耻者像赞。”(《古文雅正》卷二)刘大櫆云：“兼取偶俪之体，却非偶俪之文，此哲匠之妙用也。”(《韩昌黎文集校注》卷四引)苏轼极推崇此文，云：“欧阳文忠公尝谓：晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。余亦谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：不若且放，教退之独步。”(《东坡题跋》卷一)
读音：Jｉǎｎｇｊｕé【源】彝族姓。属尼古约木家支(375)。
16至18世纪乌兹别克人创建的布哈拉、希瓦、浩罕三汗国的统称。居民大都操乌兹别克语，信仰伊斯兰教。主要从事农业，畜牧业和商业也很发达。19世纪下半叶，相继为沙皇俄国吞并。参见“乌兹别克汗国”(351页
【介绍】：清浙江上虞人，原名芹，字献公，号碧山。乾隆三十三年举人，官平阳教谕。有《十三经札记》、《群书札记》。
源见“两部鼓吹”。指蛙鸣声。用以表现悠闲自乐之情。宋黄庭坚《次韵黄斌老晚游池亭》之二：“万竿苦竹旌旗卷，一部鸣蛙鼓吹秋。”
魏、晋、南北朝时指诸侍中之主要值事者，由侍中轮流担任。舆驾出时，由其主持仪式，并负玺陪乘。
上元(今江苏南京)人。弘治九年(1496)进士。由将乐知县升御史。正德元年(1506)偕御史陈十事。复与薄彦徽上疏，请留任刘健、谢迁，而指责刘瑾等人罪，瑾怒，受杖归。瑾诛，得祸者皆起，他独未起用。世宗
古称入贡为荒服。《史记·匈奴列传》：周武王“放逐戎夷泾、洛之北，以时入贡，命曰‘荒服’。”其后200余年不绝。周衰，始断。
即今广东珠海市。清宣统元年 (1909) 开为商埠。1961年珠海县迁治于此。1979年设珠海市。即今广东省珠海市。清属香山县。
土司名。明洪武初置，治今云南元江哈尼族彝族傣族自治县，后升为奉化州。
【介绍】：明松江府华亭人。永乐十三年进士。正统间，任浙江按察佥事，持身严，执法公。未几致仕。