阳台
①战国楚宋玉《高唐赋》序称：楚襄王游高唐，梦一女子，自称为巫山之女，愿荐枕席。且曰：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后遂以“阳台”指男女欢会之所。权德舆《杂诗五首》之二：“阳台巫山上，风雨忽清旷。”②即玉屋山。李商隐《寄永道士》：“共上云山独下迟，阳台白道细如丝。”
①战国楚宋玉《高唐赋》序称：楚襄王游高唐，梦一女子，自称为巫山之女，愿荐枕席。且曰：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后遂以“阳台”指男女欢会之所。权德舆《杂诗五首》之二：“阳台巫山上，风雨忽清旷。”②即玉屋山。李商隐《寄永道士》：“共上云山独下迟，阳台白道细如丝。”
参见“回回屯田”(782页)。
①殷武丁时方国。在今山西永济市西北。《殷契粹编》一一七五片：“王敦缶于”;《殷墟文字乙编》六四二三片：“缶��受年”;又五三九三片“缶不其来
①即今江苏扬中市南八桥镇。民国《江苏六十一县志》：扬中县有“八字桥镇”。②又名镇八士桥。即今江苏无锡市东北八士镇。清光绪《江苏全省舆图》金匮县图：东北有八字桥。
读音：Shǐyǐ现行彝族姓氏。今四川之马边有分布。此姓系马边县分安局提供。或作“史意”，姑兼收以备考。
即今河北黄骅市东南羊二庄回族乡。旧属盐山县，民国时设县佐。
见“爨”。
【介绍】：见元德秀。
用以随葬的器物模型。以竹、木、陶等仿实用器具制成。《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。”据考古发掘，西周以前的墓葬未见有用明器者，战国始有非实用的仿铜陶礼器，又有陶俑、木俑等，当即明器。及至汉代，
《晋书．陶潜传》载：陶潜解印去县，赋《归去来》。刺史王弘甚敬仰之，亲自造访，潜称疾不见。弘候知潜当往庐山，乃遣其故人庞通之等携酒，先于半道邀之。潜欣然引酌。弘乃出与相见，遂欢宴终日。王弘曾拜刺史，录尚
《孔子家语．六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”孔子认为，与贤人相处，好比入芝兰之室，时间一长虽然闻不到香味，但却潜移默化受到了感梁。后用为称赞美好品格的典故。唐．高适《同房