原名苏岭山，在湖北省襄樊市襄阳城东南。北临汉水，南接霸王山。峰峦高耸，邃谷幽泉，洞奇石秀，景色佳丽。东汉建武年间，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神道口，故称鹿门寺。山亦随寺名，称鹿门山。西晋时曾改寺为万寿寺，唐代仍复旧称。鹿门寺至宋代政和年间最为兴盛。汉末名士庞德公、唐代诗人孟浩然、皮日休等，均曾隐居于此。明嘉靖四年(1525)建“三高祠”以祀之，惜毁于明末。寺中现存大殿、佛堂、寮房、斋舍等建筑系清代末年重建之物，尚保存有《宋故襄阳鹿门寺第二灯禅师塔记》碑及明清碑石十余通。孟浩然《夜归鹿门歌》诗即咏鹿门山幽美景色。
永清(今属河北)人。史天倪的曾祖父。金末，建私塾。招徕学者，将豪强、士族多人藏匿他处，以侠称于河朔。【介绍】：金永清人。史天倪曾祖。少好侠。因筑室掘土得金，始丰于财。金末，中原涂炭，乃建家塾，招徕学者
源见“子虚乌有”。汉司马相如《子虚赋》中虚拟的人物名。后借指实际上不存在的人或物。宋苏轼《李公择过高邮作诗二十四韵见戏依韵奉答》：“应同亡是公，一对子虚听。”【词语亡是公】 成语：亡是公汉语词典：亡
一卷。明徐懋贤编撰。懋贤江苏人，顺天教授。该书记甲申殉节之士，多半为儒生，间及一二武职闲曹，皆能挺身赴义，视死如归。至于烈妇贞媛，更是书不胜书。此书撰于甲申年，皆当时见闻，且行文质朴，可当一时之实录。
三卷。清孙诒让撰。参见《名原》。是书从薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》中选取十四器，阮元《积古斋钟鼎彝器款识》中选取三十器，吴荣光《筠清馆金石录》中选取二十二器，计六十六器，照录各器原文，分析文字的偏旁
即北燕。以其都于龙城(今辽宁朝阳)，南朝称之为黄龙国。
俗称大庙。在今四川峨眉市城北四里飞来岗上。创建年代不详。现存建筑为宋、元时期遗物。内有北宋淳化四年(993)重修庙记和元泰定四年(1327)重修东岳庙记碑。殿正面檐柱三开间，长18.28米， 内柱分成
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Pō【源】 ①清满洲镶白旗中有坡氏(23，63)。②东乡族姓(211)。【布】 甘肃临夏有此姓。【人】 坡尔噶尔玛，清满洲镶白旗人，世居铁岭，其四世孙坡富魁任骁骑校(23)。现行较罕见姓氏。今山
官名。西魏、北周夏官府驾部中大夫左厩上士佐官，正二命。
即“金世宗”。