书经大义
一卷。清杨寿昌撰。杨寿昌字果庵，广东归善(今广东省惠阳县)人，光绪年间举人。此书根据董仲舒之说，认为《尚书》记先王之事，故长于政，谓政即民政。此书即论所谓民政，共分为四篇：第一篇，民政之原理；第二篇，民政之纲要；第三篇，民政之机关；第四篇，民政之根本。每篇之下又分出一些细小节、目，以经文、经说来附会其说，又夹杂一些清末从西方传过来的新名词，且在每段之下加以案语来发挥其说。其书之梗概大略如此。本书有广州排印本。
一卷。清杨寿昌撰。杨寿昌字果庵，广东归善(今广东省惠阳县)人，光绪年间举人。此书根据董仲舒之说，认为《尚书》记先王之事，故长于政，谓政即民政。此书即论所谓民政，共分为四篇：第一篇，民政之原理；第二篇，民政之纲要；第三篇，民政之机关；第四篇，民政之根本。每篇之下又分出一些细小节、目，以经文、经说来附会其说，又夹杂一些清末从西方传过来的新名词，且在每段之下加以案语来发挥其说。其书之梗概大略如此。本书有广州排印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1061—1109北宋瑞安(今浙江温州)人，字彦昭，时称赵颜子。与许景衡诸人同尚洛学，为永嘉九先生之一。崇宁进士。官至太学正。博学，知古今，喜论天下事。任济州教授时，尝以躬行之实，不专事科举教导诸生，
①官名。春秋郑国、战国滕国等置。掌理馆舍，接待宾客。②明清时管理会馆日常事务者。负责接待宾客，安排食宿等。
155—220东汉末沛国谯县(今安徽亳州)人，字孟德，小名阿瞒。曹嵩之子。少机警，任侠放荡，不治行业。年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉。后任骑都尉，参与镇压黄巾军。迁济南相，奏免贪吏，禁断淫祀。征为东
①西晋末改燕县置，治所在今河南延津县东北三十五里。东晋、十六国时为东燕郡治。北朝属东郡。隋开皇十八年(598)改为胙城县。②北魏置，属陈留郡。治所在今河南郸城县东北。北齐废。古县名。西晋末改燕县置，治
碑名。又称“宴台碑”、“宴台女真国书碑”等。以女真文字题刻，记录金哀宗正大元年(1224)及第进士的情况，包括试题、考中者姓名及其里贯等内容。共有女真文字23行，据道光年间拓本，额题12字，正文尚存1
即“民家”、“白人”。
【介绍】：清浙江海宁人，字元之，号换吾。陈诜子。康熙五十四年进士。事母以孝闻。精研数学。有《少广补遗》。
①正宜；正应。白居易《和仆射相公朝回见寄》：“秋台风日迥，正好看前山。”王霞卿《题唐安寺阁壁》：“正好开怀对烟月，双眉不觉自如钩。”②恰好。韩愈《赠侯喜》：“我今行事尽如此，此事正好为吾规。”
古台名。秦始皇为褒奖寡妇清而筑。清，史失其姓，继其先人之业经营丹矿，为秦代有名富商。虽为寡妇，然能守其业，用财自卫，不见侵犯，故秦始皇以为贞妇而客之，并筑此台以褒之。