三十卷。清皮锡瑞(1850－1908年)撰。皮锡瑞字鹿门，湖南善化(今长沙)人，清末经学家，曾主讲湖南龙潭书院，江西经训书院。治经宗西汉传《今文尚书》的伏生，署所居为“师伏堂”，人称师伏先生。主要著作有《五经通论》(又名《经学通论》)、《经学历史》、《今文尚书考证》、《王制笺》、《驳五经异义疏证》、《古文尚书冤词平议》等。此书以伏生《尚书大传》和司马迁《史记》为主。在“凡例”中称龙门著史多列《尚书》之文，实守欧阳之法。皮氏根据《汉书·儒林传》，称司马迁从孔安国问学，《史记》所载《尧典》、《禹贡》、《洪范》、《微子》、《金縢》等篇多古文说。到东汉班固时今文经学的势力还很强大，其以司马迁的《史记》多古文说，一定确有所据。皮锡瑞多方引证，认为《史记》中既有古文说，又有今文说。皮氏还认为，郑玄、王肃所注《尚书》，非古非今，堪称持平之论。其他各论，亦多有可取之处。本书有师伏堂刻本。
见“江鄂书局”。
位于今山西西北部云中山、句注山迤西，桑干河、汾河上游和黄河东岸一带。分南北两部：北秀容川为契胡尔朱氏所居，北魏时尔朱氏世为北秀容酋长，所居梁郡城当今朔县西北，一说尔朱氏所居秀容应在肆州(治今山西忻县西
官署名。设于元世祖至元二十七年(1290)十二月，秩从五品。分掌万亿宝源库出纳金银之事。简称富宁库，属户部。设提举一员，同提举一员(从六品)，副提举一员 (从七品)。
中国历代王朝统治阶级与周边少数民族，或各少数民族政权首领间为平衡彼此政治关系而缔结的联姻。“和亲”一词，最早见于《左传·襄公二十三年》，原是和睦相亲之意，并不一定与联姻有关。后因汉朝遭匈奴冒顿单于侵凌
南朝梁人。字孝穆，仕梁时曾为东宫学士，入陈后累官至五兵尚书、御史中丞、左光禄大夫、太子少傅等。陵有文采，诗文绮艳，为当时所宗。事见《陈书·徐陵传》。刘禹锡《洛中寺北楼见贺监草书题诗》：“中国书流尚皇象
宋太学每遇节日，官厨停伙，学生领出食钱和米，分斋会食，除正旦、寒食早餐饮酒三杯，其余节日晚餐饮酒五杯或七杯以上。各官衙亦有会食之礼，由官员轮日主办。
三十二卷。清龚鉴撰。龚鉴字明水，浙江仁和(今浙江杭州)人，生卒年及事迹均不详。此书卷首总论认为：说诗者不得不宗毛诗，宗毛诗不能舍小序。有人说小序是子夏所作，有人说是毛公所作，又有人说是卫宏所作，现在也
官名。辽朝置，属北面官。宣徽北院官员，在知北院宣徽事下。
在今黑龙江省五大连池市。由十二座老期火山、两座新期火山组成，使白河上游形成五个相连的火山堰塞湖，为黑龙江省著名的旅游胜地和疗养地。清西清《黑龙江外纪》卷1：“墨尔根东南，一日地中忽起火，石块飞腾，声震
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。