一卷。清姚鼐(详见《左传补注》)撰。该书是作者所撰《三传补注》中的一种。姚鼐于《春秋》三传不主一家之说，《三传补注》往往引三传之说进行互证，择其义长者从之。《公羊传补注》认为何休《春秋公羊解诂》所载多西汉以前旧说，《礼记》、《汉书》有与其相同之处，这是汉人采用公羊之说，而非何休采用《礼记》、《汉书》之说。作者又认为世人批评何休引纬书说经，事实上很多并不是纬书之说，而公羊家先师之论。该书意在贯穿群经，左右互证，立论平实，有一定的参考价值。该书收入《惜抱轩全集》(同治本、光绪本、民国本)及《南菁书院丛书》第二集。
【介绍】：见金圣叹。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“寡不敌众”。《封神演义》56回：“九公被女儿一番言语，说得大是有理，自己沉思：欲奋勇行师，～;欲收军还国，事涉嫌疑;沉吟半晌……邓九公领众将军归顺西岐不题。”【词语众寡莫敌】 成语：众寡莫敌
即今广东东莞市东南塘厦镇。清光绪 《广州府志》 卷69墟市： 东莞县有 “塘头厦村”。
【生卒】：?——1642由进士官新安知县。率士民拒守阙门寨，“贼”陷寨，不屈死。
读音：Qī【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
1815—1842清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第五代活佛。法名罗布桑楚勒都木济克默特。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十世。藏族。卫地(前藏)衮布惇多布子。乾隆晚年，创金瓶抽签制，规定哲布尊丹巴系活佛转
《后汉书．孔融传》：“时年饥兵兴，（曹）操表制酒禁，融频书争之，多诲慢之词。”“及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：‘坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣！’”东汉末，孔融曾任北海相，人称“孔北海”。融性喜饮
仆(僕)官署名。北齐置，掌后宫车马。以令、丞为长贰，领乘黄局教尉、细车马都督、车府部丞等，皆由宦官充任，隶长秋寺。
金代钞币。元光二年(1223)五月，以绫印制“元光珍货”新币，每一贯折“贞祐通宝”五十贯。与银钞及其他钞币并行。银贵钞贱，以至商人罢市，贸易停顿。