利玛窦行迹
一卷。法国人艾儒略(1840－1900)撰。艾儒略为法国遣使会教士。1868年来华，在北京传教。著有《万物真原》等书。利玛窦(1552－1601)，意大利人，罗马耶稣会士，1852年来华学习与传教，与明末公卿士大夫交往很密，是明末西学传入中国有较大贡献的著名人物之一。著译有《同文算指》、《测量法义》、《几何原本》、《勾股义》等书。艾儒略根据利玛窦在华的行迹，撰成此编，实为利玛窦在中国的传记，内有许多资料可补史传的不足。另外此书也介绍了其它一些耶稣会士，不过内容较少。有英氏排印本。
一卷。法国人艾儒略(1840－1900)撰。艾儒略为法国遣使会教士。1868年来华，在北京传教。著有《万物真原》等书。利玛窦(1552－1601)，意大利人，罗马耶稣会士，1852年来华学习与传教，与明末公卿士大夫交往很密，是明末西学传入中国有较大贡献的著名人物之一。著译有《同文算指》、《测量法义》、《几何原本》、《勾股义》等书。艾儒略根据利玛窦在华的行迹，撰成此编，实为利玛窦在中国的传记，内有许多资料可补史传的不足。另外此书也介绍了其它一些耶稣会士，不过内容较少。有英氏排印本。
【介绍】：明福建闽县人，字思兼，号鲁山子。为馀姚主簿。画山水宗沈周，间效房山，不随俗格。
【介绍】：抚州南城(今属江西)人，乾符(874～879)末年从从兄起兵，历刺新、抚、饶、信诸州。后兵败投吴越王，受宾席之礼，遂留居杭州，改姓元。《全唐诗补编·续补遗》收诗1首。
晋刘伶《酒德颂》：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐。幕天席地，纵意所如，止则操卮执觚，动则挈楹提壶。唯酒是务，焉知其余。”后因以“天地为幕席”形容狂饮
1817—1882清河南武陟人，字旭初。道光进士。咸丰八年(1858)授顺天府丞。十年以左副都御史衔督办团练，镇压捻军。提出“平捻方略”，授礼部侍郎。同治四年(1865)援救僧格林沁不力，被革职。七年
源见“歌骊驹”。逸《诗》篇名。古代告别时所唱。后因以指告别。明无名氏《鸣凤记．南北分别》：“愁蕴结，心似裂，孤飞两处风与雪，肠断《骊驹》声惨切。”【词语骊驹】 汉语词典：骊驹
在今广东五华县西北。《方舆纪要》 卷103长乐县： 贵人山 “在县西南三十里。上有井，常盈不竭”。
金置，属秀容县。在今山西忻州市西北五十里寨底村附近。
在今湖北竹山县北。《舆地纪胜》 卷86房州： 矾石山 “在竹山县北。旧云山有矾石，其白如雪”。《方舆纪要》 卷79竹山县 “上庸山” 条下： “其在县北十里者曰矾石山，旧产矾。”
【介绍】：见劾里钵。
《旧唐书·北狄传》、《新唐书·渤海传》作“忽汗河”，《金史·世纪》、《斡带传》作“活罗海川”，《元史·地理志》、《寰宇通志》作“胡里改江”，《寰宇通志》又作“忽儿海河”，《大明一统志》作“呼尔海河”，