十二卷。清陆编。陆，字梅垞，吴门(今属江苏)人，生卒年不详。陆因感于历史上名媛之诗词不少，而选学与录之者甚少，于是自选上自汉代下迄辽元名媛所作，“汰其六七，存其二三”共录诗六百三十一首，词六十七首。其体例按朝代次序排列，每选诗词，必先系小传，共有小传二百四十三种，间有绘像，共五十七幅，末则略缀评论，以助读者对作者本人有所了解。其选录原则是“以诗存人”而非“以人存诗”，故上下两千年，闺帙尽采无遗。这种作法在封建礼教影响甚深的清代亦是一个很大胆、很有影响的举动。且与以往的名媛诗词选相比，此集取去“最精”，故是研究妇女史及古代妇女诗词之不可缺少的宝贵材料。最早为清有耀斋王氏刻本，现存清乾隆癸巳(1773)刻本，红树楼藏版。
?—401十六国时后凉国君。公元399—401年在位。字永绪。氐族。吕光庶长子。初封武贲中郎将、太原公，多有战功。承康元年(399)吕绍即位，以其为太尉，统六军。吕光死，联吕弘废吕绍，自立为天王。在位
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《礼记．曲礼下》：“纳女于天子曰备百姓，于国君曰备酒浆，于大夫曰备扫洒。”后以“扫除”指妾。宋黄庭坚《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答》：“知公家亦阙扫除，但有文君对相如。”任渊注：“扫除谓箕帚
源见“三尸”、“五鬼”。指同时狼狈为奸的五个人或星命家所称的恶煞之一。比喻奸佞之臣。《续资治通鉴．宋仁宗庆历三年》：“谏官欧阳修奏事延和殿，面论淑(李淑)奸邪，退又上言：‘淑朋附吕夷简，在三尸五鬼之数
北周建德三年(574)置，属灵州。治所在怀远县(今宁夏银川市东黄河西岸)。隋开皇三年(583)废。北周建德三年(574年)置，治怀远县(今宁夏银川市东黄河西岸)。辖境约当今宁夏回族自治区银川、永宁、贺
明置，在今辽宁凌海市东北石山镇。《方舆纪要》卷37广宁卫：十三山驿“在卫西南七十里。即十三山堡也”。
古代中医切脉法之一。人迎指结喉两侧一寸五分处的颈部动脉，中医认为是三阳脉所经。阳者知病处，阴者决死生，所以人迎脉象是判断发病部位的重要依据。《素问·六节藏象论》：“人迎一盛病在少阳，二盛病在太阳，三盛
在今广西武鸣县东六十里。明正统中置巡司于此。
文集。五代李洪皋撰。《宋史·艺文志七》著录《李洪皋集》二卷，又《表状》一卷。其集已佚。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文二篇。
晋左思《蜀都赋》：“旁挺龙目，侧生荔枝。”唐张九龄《荔枝赋》：“彼前志之或妄，何侧生之见疵？”皆谓荔枝生于旁枝，后因以“侧生”为荔枝的代称。明陈继儒《枕谭．侧生》：“杜子美绝句云：‘侧生野岸及红蒲，不