周礼精华
六卷。清陈龙标撰。龙标为福建侯官人。此书首有自序,称“百数家之笺疏训释,……广为采辑。凡可以明礼制、广见闻、资考证者,皆为酌繁就简,撷其精华。”其次为引用书目,所列书目十分详尽。此书虽为制义而作,但书中于五官及《考工记》每职下,大多引用历代名人论说,得其要领,脉络清晰,使人明白渊源发展。因为陈氏博参众书,所以此书对《周礼》大义,发明甚多,是研究《周礼》的一本较好的参考书。有道光刊本。
六卷。清陈龙标撰。龙标为福建侯官人。此书首有自序,称“百数家之笺疏训释,……广为采辑。凡可以明礼制、广见闻、资考证者,皆为酌繁就简,撷其精华。”其次为引用书目,所列书目十分详尽。此书虽为制义而作,但书中于五官及《考工记》每职下,大多引用历代名人论说,得其要领,脉络清晰,使人明白渊源发展。因为陈氏博参众书,所以此书对《周礼》大义,发明甚多,是研究《周礼》的一本较好的参考书。有道光刊本。
①北宋政和三年 (1113) 置,治所在庆符县(今四川高县西北庆符镇)。《方舆纪要》 卷70庆符县: 迎祥山 “宋置祥州以此名”。辖境相当今四川高县西北地。宣和三年 (1121) 废。②辽兴宗时以铁骊
【介绍】:见沈廷瑞。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
太平天国官署名。清咸丰四年(1854)设立。主管删改儒家经书。规定将其中鬼神吉凶祭祀等“鬼话”、“妖怪话”、“妖语”、“邪语”全部删除,以求合于基督教义。删改后经洪秀全审定,方可刊刻颁行。
在今湖北武汉市蔡甸区东南军山镇北。《水经·汉水注》:“江水又东径小军山南。”
十卷。晋王叔和(生卒年不详)撰。王叔和,名熙,高平(今属山西省)人。关于王氏生平籍贯,颇有争议。王氏生活于魏晋间,早年作过游方医,曾为太医令。他曾整理张仲景《伤寒杂病论》,为此书传世做出了巨大贡献。此
南北朝和隋唐时乐舞曲名。以语兰陵武王高长恭入阵勇战状而得名。长恭,一名孝瓘,文襄王高澄第四子,北齐王宣帝高洋侄。史称其“貌柔心壮,音容兼美”,自以为不能使敌人畏惧,常戴面具出战。东魏武定元年(西魏大统
【介绍】:宋漳州龙溪人,字景韦。黄愿孙。以世赏补登仕郎,初任宁化尉,以捕盗改秩知浦城县,有清介声。再知温之平阳,政绩尤著。通判太平州,民岁苦于筑圩,杞召豪户修筑,与免差役,民得无扰。知肇庆府。求便郡,
风雨送走了春天。 形容暮春景象。语出宋.范成大《初夏三绝.呈游子明王仲显》:“东君不解惜芳菲,料峭寒中一梦非,剪尽牡丹梅子绽,何须风雨送春归。”《警世通言.唐解元出奇玩世》:“计无所出,乃因春暮,赋
膏油:借指灯烛。晷( ㄍㄨㄟˇ guǐ ):日影。恒:经常。兀( ㄨˋ wù )兀:劳苦。穷年:终年。 意谓夜以继日,终年勤奋读书。语出唐.韩愈《进学解》:“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。先生之业