崇正辨
三卷。宋胡寅(详见《读史管见》)撰。是书专为辟佛而作，每条先引释氏之说于前，然后加以辨正。《四库全书总目》谓其“持论最正，其剖亦最明。然佛之为患，在于以心性微妙之词汩乱圣贤之学问，故不可不辨，至其经典荒诞之说，支离矛盾，妄谬灼然，皆所谓不足与辨者，必一一较其有无，是亦求胜之过，适以自亵矣”。《四库全书总目》有该书存目。
三卷。宋胡寅(详见《读史管见》)撰。是书专为辟佛而作，每条先引释氏之说于前，然后加以辨正。《四库全书总目》谓其“持论最正，其剖亦最明。然佛之为患，在于以心性微妙之词汩乱圣贤之学问，故不可不辨，至其经典荒诞之说，支离矛盾，妄谬灼然，皆所谓不足与辨者，必一一较其有无，是亦求胜之过，适以自亵矣”。《四库全书总目》有该书存目。
?—1233金女真人，字子正。本名卜吉。承安二年(1197)策论进士。宣宗兴定四年(1220)，累官礼部侍郎。七月，与翰林待制安庭珍奉使蒙古求和，见太师国王木华黎。又独往中亚，见成吉思汗。五年冬还。口
【介绍】：明江西峡江人，字德弘，号南冈。嘉靖二十六年进士。官台州府推官，多所平反。擢御史，以疏论时政忤严嵩，出为湖州知府，再谪广德州判官，补宣城知县。官至刑部郎中。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“江乙”。
即“义故”。
叔宝子。为光禄大夫。
540—591隋荥阳开封(今河南开封西南)人，字正义。北周时官内史上大夫等职，封沛国公。大象二年(580)，周宣帝病危，与刘昉矫诏引杨坚入宫为大丞相，总朝政。自任相府长史，参预机密，时人有“刘昉牵前，
閤门宣赞舍人简称。官名。宋置，政和年间，改通事舍人为宣赞舍人，掌传宣赞谒。见《宋史·职官六·东西上閤门》。
官署名。元代置。秩从八品。设于世祖至元十五年(1278)，隶诸路金玉人匠总管府，掌描造诸色样制。置大使一员。
即郑虔。唐郑州荥阳(今属河南)人，字弱齐。爱弹琴，擅书画。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。杜甫称之为“广文先生”。杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。”参见