八卷。宋范祖禹(1011－1098)撰。范祖禹字梦得，一字淳父，成都华阳(今四川双流)人。嘉祐进士，官至祐谏议大夫，礼部侍郎。雍熙三年(1070)参修《唐鉴》，费时十五年成书。史志有著录。是书元祐初年祖禹为帝讲经时所进献。书中所辑皆古之贤君学祖宗典之事迹。从上古至汉唐为二卷，自宋太祖到神宗为六卷，间附论断。对于宋朝诸帝叙述独详，意在启迪法祖，建功立业。祖禹初侍哲宗经幄，因夏暑罢讲，即上书论述今日之学与不学关系国家兴衰治乱之大计。故力陈进学为急，又历举人主正心修身之要，防微杜渐，义深言切。史称祖禹守经据正，献纳尤多，长于劝讲，平生论谏数十万言。其开陈治道，区别邪正，明辩是非，平易明晰，洞见底蕴。今观此书，言简义明，实不愧史臣所言。然哲宗惑于党论，不能尽用祖禹之说，终至更张初正，国势日渐沉沦。有明刊本。
又称卓机轮。清代台湾番族麻达(少年)传递公文时佩带的信号器。以铁为之，状如卷荷，长三寸许，中存铁舌，系于肘下或脐下，疾走时铁舌摆动或以手镯击之，铮铮有声。
字宗盛，济子。仁宗监国，命为应天府学生，正统四年(1439)进士。景帝初，由兵部郎中超升兵部右侍郎。因有才被于谦所倚重。不久改任礼部右侍郎兼庶子，请令诸生输粟入学读书。纳粟入学自此始。成化二年(146
?—849唐时吐蕃大相。属没卢氏家族。唐元和十四年(819)任吐蕃驻沙州(今甘肃敦煌)将领。主张唐蕃和睦相处。长庆二年(822)参加唐蕃在拉萨会盟，镌名于《唐蕃会盟碑》。并亲至大夏川(今甘肃临夏一带)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明苏州府长洲人，字亦房。王稚登子。以诗名，有隽才。科举不得意。卒年不满四十。
书名。清张祥河辑。一卷。祥河，字诗舲，江苏娄县(今上海松江)人。于道光二十五年(1845)任广西布政使时，博采资料，编成此书。内容包括广西山川、物产、古迹、民俗等。记事翔实，网罗精博，较范成大《桂海虞
①简称石头。又名石首城、石城。俗称鬼脸城。故址在今江苏南京市西清凉山上。本战国楚金陵城。《三国志·吴书·吴主传》：东汉建安十七年(212)，孙权“城石头”，从此改名石头城。六朝时，江流紧迫山麓，城负山
一卷。清陈履和撰。履和清中叶云南人，为著名经学家、史学家崔述(详见《孟子事实录》)门人，刻有崔述遗书88卷。此书所记即崔述事迹，尤详于崔氏任福建罗源、上林知县时的治绩。此书有嘉庆年间刊本。
《世说新语．言语》：“桓公（桓温）北征，经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝折条，泫然流泪。”桓温北征，见到从前栽种的柳树已经成长，睹木思人，便油然产生了“老之将至”
钱之样品。清制，每遇更定钱制，例先定钱式进呈，再按规定钱式铸祖钱、母钱、制钱各一枚，颁发各省，令依式鼓铸。