一卷。近人陈启彤撰。启彤字管侯。曾为私立北京中国大学教授。此书用现代逻辑学知识解释《周易》，共六篇。分别为“说道”、“说象数”、“说引申”、“说卦”、“说彖象”、“说爻”。后附“彖言作于周公说”。通观全书，其旨在运用“引申”方法论述周易。所谓“引申”，语源于《周易·系辞》：“引而申之、触类而长之，天下之能事毕矣”，认为“引申”为极变之方，演象数、释形名之要道，进而归纳总结出“归纳”、“演绎”两种引申方法，“正引”、“转引”、“反引”三种引申泛例及“质”、“德”、“用”三种特例。并将其应用贯穿于六篇之中，如“说道”时云：“开物成务，演绎之谓也。”“冒天下之道，归纳之谓也”。而“说象数篇”则云：“象立阴阳，数立奇偶，归纳演绎之方也，纳象于数，纳数于象，归纳演绎之宗也”。都是对归纳演绎之说的发明。作者又说《彖传》为周公所作，《大象》为孔子所作，易之篇目次序应为彖言、彖传、爻辞、大象、小象、系辞，为不经之谈。有1923年刊本。
读音：Liú【源】见《姓苑》(15，21，63)。【变】一作〔��〕(21)。《姓氏词典》引《姓苑》收载，未详其他。
【生卒】：?——1020穆子。以父任为将作监丞，多才艺，不乐仕进。辞官家居二十余年，时人多称赞。景德三年(1006)，诏授其子郯为将作监主簿。大中祥符七年(1014)，召惟简入对，特拜太子中允致仕，后
汉．韩婴《韩诗外传》：“狄人逐卫懿公于荥泽，见杀，尽食其肉，独舍其肝。宏（弘）演使还，哭毕，因自出其肝，纳卫懿公之肝。齐桓公闻之，曰：‘宏演可谓忠臣矣。’”宏演用自己的身体纳君主的遗肝。评论为忠臣。后
【生卒】：724或725—?【介绍】：唐德州平昌人。玄宗天宝时试进士不第。代宗时官校书郎。工诗，长于五古。与薛据相友善，杜甫、元结等亦甚爱重之，元结编《箧中集》，收有其诗。
官库名，属太府寺。掌收受钱帛、器皿、什物、衣服、巾带、茶菽，以备皇帝殿庭赏赐和诏令颁赐。监官三人，以诸司使、诸司副使和内侍充任。
阿拉伯语音译。又译穆士林或穆思林。①为“归顺者”“顺从者”之意。指顺从伊斯兰教唯一的神“安拉”(中国穆斯林或译为“真主”)旨意的人。为伊斯兰教信徒之通称。 ②有以此为人名或书名者。如阿拉伯伊斯兰著名学
?—约1211蒙古国开国功臣、汪古部首领。又译阿剌忽失的吉惕忽里。“阿剌兀思”为名，“剔吉”、“忽里”均为官号，一说“剔吉”为突厥语“特勤”之音变;“忽里”为金官职“忽鲁”之音变，为“统数部之长”。世
源见“无何有之乡”。指仙境。元吴澄《次韵玉清避暑》：“相邀采真无何境，㗳然熟视谁长雄？”元王恽《平湖乐．乙亥三月七日宴湖上赋》曲：“春服初成靓妆莹，兴来径入无何境。”【词语无何境】 汉语词典：无何
?—304西晋燕国蓟县(今北京城西南)人，字道真。少仕州郡，博学好古，尝领本邑大中正。齐王冏辅政时，迁侍中。后累转雍州刺史。太安二年(303)，奉命袭河间王颙于长安，图解京师围。败绩，被杀。
仆(僕)奴仆婢妾。《战国策·秦策一》：“卖仆妾不出里巷而取者，良仆妾也。”《史记·张仪列传》：“坐之堂下，赐仆妾之食。”