二十卷。清秦耀曾撰。秦耀曾，字远亭，江苏江宁(今南京)人。普陀山，元盛熙明曾考之。明侯继高乃为志。清康熙三十七年(1698)，普济、法雨两寺，请人纂辑志书。稿成法雨随即付梓。普济又请朱谨、陈歔重加增削，至四十一年(1702)始梓。乾隆四年(1739)，复延许琰重修，其正谬删芜，颇为详尽。秦氏取朱陈合纂之志及许志，相互参证，又于民间广为搜取，撰成此书。《普陀山》道光十二年(1832)刻本，共二十卷。卷首为凡例及图。正文首为天章。次形胜。次建置。次梵刹。次颁赐、施予、命使。次经证。次灵异。次法统。次禅德。次精蓝。次流寓。次法产。次方物。次事略。次旧章。次历朝艺文。次国朝艺文。次释氏艺文。次历朝诗咏。次国朝诗咏。次释氏诗咏。兹篇搜采宏富，叙述流畅。其不立分野一门，与他志异，或曰有识。然其将小庵尽入精蓝，似欠妥，应附梵刹为宜。
【介绍】：北齐广平人，字兴洛。从高欢举兵，初为定州刺史段荣典签。东魏孝静帝天平中，为相府骑曹，典兵马十余年。高澄执政，出为建州刺史，累迁侍中。北齐文宣帝时历位九卿、侍中，仍常以本官监兵马，居腹心之寄。
1912年改郁林州置，属广西省。治所在今广西玉林市。1913年改为郁林县。
唐垂拱三年(687)析麻阳县置。治今湖南凤凰县西南。属锦州。五代以后废。
读音：Níyǎwūyōng′ā′nà台湾高山族姓氏。高山族之朱欧人有此姓，其汉语意： “源于已故始祖乌庸(的)”——尼雅，意为已故的： 乌庸，男性祖先之名; 阿那(按： 或译作 “雅那”)
《战国策．魏策》：“秦王怫然怒，谓唐雎（ ㄐㄩ jū 居）曰：‘公亦尝闻天子之怒乎？’唐雎对曰：‘臣未尝闻也。’秦王曰：‘天子之怒，伏尸百万，流血千里。’唐雎曰：‘大王尝闻布衣之怒乎？’秦王曰：‘
①孙钦善、武青山、陈铁民、何双生等选注。人民文学出版社1985年出版。该书在前言中对高、岑的生平和创作做了简明而精要的评述，正文选入高诗58首，岑诗76首，大致按写作年代先后排列。该书注重入选诗作的思
?—前235战国末卫国濮阳(今河南濮阳西南)人。原为阳翟(今河南禹州)大商人。在赵都邯郸结识秦国人质公子异人(后改名子楚)。认为“建国立君，泽可以遗世”，入秦说华阳夫人，使异人归秦，立为太子。子楚即位
三十二卷。明代瞿汝稷(生卒年不详)集。《指月录》一书，录述从过去七佛到宋大慧宗杲的禅宗传承法系650人的言行传略。卷一、二、三述过去七佛，应化圣贤，西天祖师；卷四述东土祖师，从菩提达磨到六祖慧能；卷五
读音：Húndùn【源】 太昊(即伏羲)之良佐浑沌之后(12，15，60)。【变】 亦作〔浑屯〕、〔浑敦〕、混沌(60，62，91)。而作〔屯浑〕(6，7)，误。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》
古代风俗，每逢三月上旬巳日，于环曲的水渠边高会，置酒杯于水的上流，杯流行停于谁前，谁便取饮。亦泛指传杯饮酒。李白《与夏十二登岳阳楼》：“云间连下榻，天上接行杯。”