三卷。清易顺豫(生卒年不详)撰。顺豫字叔田，湖南龙阳(今湖南汉寿)人。光绪进士。易顺鼎之弟。是书认为《大学》为教太子之学。孔子的七十弟子，以为《大学》将废，惧后世天子不再知以《大学》教其太子，以致太子的明德不明，当其为天子时，不足以平天下，因此述古《大学》，所以教王太子的微言大义以告后世天子。故其篇中所述，一律以平天下为极。所引《书》及《诗》，都为诰诫天子，赞美天子诸侯之辞。凡是天子所言，都为教太子之言。是书全依《戴记》次第，分上、中、下三篇。篇中称《大学》之教，在致学者之知，以诚学者之意。知所以修身，才知所以治人；知所以治人，才知所以治天下国家。又言一家仁，乃至于一国同仁；一家让，乃至于一国同让；一人贪戾，乃至于一国作乱。所谓的一人，非天子谁能当之。该书有晚清活字本。
清乾隆十九年(1754)设，分左、右二翼。左翼旗四、右翼旗三。属科布多。驻牧地在今新疆阿尔泰县西北库木至蒙古国巴彦乌列盖省查干果勒以东地区。
源见“丰城剑气”。喻指人才未得起用。唐杜牧《道一大尹存之庭美二学士简于圣明》诗：“斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。”
即今河南息县东南四十六里临河乡。清郑元善 《宦豫纪事》： “ 《擒徐升记》 云，是时，徐升纠集匪徒二千人聚扰临河店。”
?—1639明应天上元(今江苏南京)人，字仲若，号我旋。万历进士。授知县，迁礼部主事。天启四年(1624)历吏部四司主事，因忤魏忠贤党除名。崇祯二年(1629)复职，累迁户部尚书，以借都城房租助军饷，
一卷。清末高德泰(生卒年不详)编辑。该书记高熊举一门事迹。熊举字谓川，江苏江字人，业贾，认赈捐，议叙从九品衔。咸丰三年(1853年)二月，太平天国军围江宁，熊举集乡勇守御，城破，熊举移巨瓮于庭，贮满水
《史记．封禅书》：“（秦）文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊（音gòu，雉鸣）。以一牢祠，命曰陈宝。”《索隐
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
石器时代制造石器的方法。用一定方式将两块石头直接打击，打下石块的一部分，再修整成所需工具。直接打制法又可分为锤击法、碰砧法和砸击法几种。
【介绍】：明人。洪武时知祥武县。曾云“居官不能守廉，大节亏矣”。离任时行李萧然。
唐南诏置，属镇西节度。在今缅甸克钦邦伊洛瓦底江东岸达罗基。南诏后期为丽水节度驻地。唐樊绰《蛮书》卷2：丽水“南流过丽水城西”。丽水城因丽水得名。南诏为丽水节度使治，即今缅甸北部、伊洛瓦底江东岸达罗基。