一卷。清郭焌(1714－13755)撰。郭焌字昆甫，湖南善化人。雍正十三年(1735)拔贡，乾隆九年(1744)举人。官国子监助教。郭焌制艺有名于时，所著罗洋草诗文一时为人传诵。此其所著古文辞赋，为序八首、记二首、传二首、书一首、跋一首、墓志铭三首、祭文十三首、表一首、赋五首。凡为文三十六首。其曰“罗洋”者，县北有罗洋山，故郭焌自号罗洋山人。郭焌古文模拟昌黎，颇有奇气，与桐城末流之第以摇曳为工者不同。集中如《勒素亭诗序》，《还雨福记》，《壶村记》，《佣者谁传》，诸篇笔致峭折，能显难达之情，不失为佳作。与《杨景翔书》意拟昌黎《答李翊书》，颇能得其神貌。其表赋诸篇，皆骈体之辞，颇不免于庸俗，又远不逮其散文。盖郭焌文才颇高，死时年仅四十二，既未能极其力之所至。据卷首郭焌弟灿序，称曾以兄命缮其文稿邮寄京师，不遇，原稿遂浮沉不返。其存者仅十之五六。然则卷中精诣无多，或者以此之故。有嘉庆十八年(1813)家刻本。
虞，本是西周始设掌管山泽的官员。八虞指周朝八个掌管山泽的官员。《国语·晋语四》：“询于八虞。”注：“八虞，周八士，皆在虞官。”八虞是八个有才干的人，所以后代也作“有才能的人”之代称。
中国哲学术语。指人物之性的来源。《礼记·中庸》认为：“天命之谓性。”孟子的“尽心”、“知性”、“知天”、“立命”的主张也以人物之性为天命之所赋。《易·乾彖》以“乾道变化，各正性命”的命题对思、孟之说作
十卷，《补遗》一卷。东汉郑玄(详见《周易郑康成注》)撰。据《后汉书·许慎传》记载，许慎以五经传说臧否不同，于是作《五经异义》阐述己见。郑玄也因此作了《驳五经异义》百余万言，反驳许慎之说。在《隋书·经籍
清代呼和浩特早期的官学。雍正元年(1723)建立。地址在归化城(今内蒙古呼和浩特)南柴火市街。是教育蒙古贵族子弟的学校，除学习满、蒙、汉语文外，兼学骑射，以造就文武兼备的人材。学生结业后，选拔通晓满、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋潭州长沙人，字安道。真宗大中祥符五年进士。历知开封县，为考官试进士，既弥封，辄发视，择有名者居上，坐降官，监光化军酒。后起通判邓州，累迁工部郎中，为翰林学士，权知开封府。因爱欧阳修文，召置
【生卒】：1435—?【介绍】：明福建龙溪人，字进卿。天顺四年进士。授工部主事，历转户部员外郎、郎中，撮钱谷枢要，作《指南录》。官至广东左布政使。
借指共患难的妻子。《初刻拍案惊奇》卷二七： “俊臣含泪道： ‘糟糠之妻，同居贫贱多时，今遭此大难，流落他方，存亡未卜。’ ” 参见：○贫贱交偏正 贫穷时患难与共的妻子。《英烈传》65回：“且使垂白之母
【生卒】：?—1667【介绍】：明末清初直隶灵寿人，初名维桢，字掌雷，号歉斋。顺治三年进士。历东昌兵备道、左副都御史，至工部尚书。熟于明代文献。有《明书》、《四思堂文集》。
杂号将军名，三国魏置，掌征伐或镇守。行，代行。《三国志·魏书·曹仁传》：“苏伯、田银反，以仁行骁骑将军，都督七军讨银等。”