群经剩义
一卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。作者因为开始打算续《群经平议》，久未成书，故题曰“群经剩义。”其中，谓《周礼·人》“掌金玉锡石”，当作“掌金锡玉石”，引职方氏“扬州其利金锡竹箭，雍州其利玉石”为证，似可成立。至于地对《诗经·山有枢》，申明其序之说，并非新解，吕祖谦《家塾读诗记》及朱鹤龄《诗经通义》都已论及。“念彼共人”句，谓讽共伯以早归政，不免望文生义。此书零星掇拾，精华并不多见。《群经剩义》有《南菁书院丛书》本(第二集)，《春在堂丛书·俞楼杂纂》本。
一卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。作者因为开始打算续《群经平议》，久未成书，故题曰“群经剩义。”其中，谓《周礼·人》“掌金玉锡石”，当作“掌金锡玉石”，引职方氏“扬州其利金锡竹箭，雍州其利玉石”为证，似可成立。至于地对《诗经·山有枢》，申明其序之说，并非新解，吕祖谦《家塾读诗记》及朱鹤龄《诗经通义》都已论及。“念彼共人”句，谓讽共伯以早归政，不免望文生义。此书零星掇拾，精华并不多见。《群经剩义》有《南菁书院丛书》本(第二集)，《春在堂丛书·俞楼杂纂》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
七卷。宋王执中(生卒年不详)撰。王执中，字叔权，瑞安(今属浙江省)人，南宋乾道进士，官从政郎澧州教授。此书撰成于乾道间(1165－1173)，初刊于嘉定十三年(1220)，共七卷，不著撰人姓名。初刊本
官名。清朝户部三库之属官。隶属三库掌印郎中。康熙二十五年(1686)设，三十二员。雍正二年(1724)改定银库六员，缎匹库九员，颜料库十一员。皆为满员，未入流。三年一更代，缺出由各部寺库使内保送选补。
【生卒】：1641——1717姓博尔济吉特，科尔沁贝勒绰尔济之女。顺治十一年(1654)五月聘为妃，六月册封为皇后。康熙帝即位，尊为皇太后。康熙五十六年卒。(214－8906)
即宾瞳龙。在今越南中部南境藩朗。《元史·占城传》： “官军获谍者曰： ‘国主实在鸦候山立寨，聚兵约二万余，遣使交趾、真腊、阇婆等国借兵，及征宾多龙、旧州等军未至’。”
源见“东陵瓜”。指退官归隐的田园生活。清顾炎武《酬程工部先贞》诗：“绵上耕山日，青门灌圃时。”
?—1327元朝将领。唐兀人。昂吉儿子。河西甘州(今甘肃张掖)人。本姓野蒲氏。至元二十一年(1284)，随父入见世祖，任速古儿赤(掌御服事者)。二十四年(1287)，随帝征叛王乃颜，有功，奉旨代父职。
湛卢，宝剑名。传说此剑有灵气，能择主而事。春秋时此剑因不满吴主阖闾无道，而自行飞往楚昭王榻侧。后用作咏宝剑之典。事见东汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》。骆宾王《夕次旧吴》：“行叹鸱夷没，遽惜湛卢飞。”
即唐代之望蛮。元代未见于记录，明代复见，被称为古剌、哈剌、哈杜、阿瓦，清代又称为戛剌、卡瓦，皆为今佤族在历史上的不同称谓。明、清两代，分布在今云南腾冲、镇康、永德、孟连、澜沧、西盟等县及南卡江以西，萨
明清科道官的简称，亦指科、道两衙门。详“科道官”。