五卷。清徐松撰。徐松，详见《新疆识略》。其精于史事，尤长地理。好钟鼎碑碣文字。居伊犁时，尝亲历天山南北两路，记其山川道里，撰《伊犁总事略》、《新疆赋》、《汉书西域传补注》诸书。此书之作，亦在斯时。道光三年(1833)刻印。共五卷。志西域之地理，水道难于中原者有三，一曰穷边绝徼，舟车不通。二曰部落地殊，语言不通。三曰书缺有间，文献无征。因之而有实非古地而附会者，有实见古籍而误改者，有以译语致误者，有地异而名同者，有地同而名异者。徐氏正其谬失，又自为解释。故其记河流脉络，则曰导，曰过，曰合，曰从，曰注。其补经水，则曰出，曰迳，曰会，曰自，曰入。于枝水则曰发，曰经，曰汇。又每于图籍所记，异文舛驳，乃据西域同文志写之，复详释之。可谓有条不紊，考证西域水道者，不可不读。
参见“回回屯田”(782页)。
①殷武丁时方国。在今山西永济市西北。《殷契粹编》一一七五片：“王敦缶于”;《殷墟文字乙编》六四二三片：“缶��受年”;又五三九三片“缶不其来
①即今江苏扬中市南八桥镇。民国《江苏六十一县志》：扬中县有“八字桥镇”。②又名镇八士桥。即今江苏无锡市东北八士镇。清光绪《江苏全省舆图》金匮县图：东北有八字桥。
读音：Shǐyǐ现行彝族姓氏。今四川之马边有分布。此姓系马边县分安局提供。或作“史意”，姑兼收以备考。
即今河北黄骅市东南羊二庄回族乡。旧属盐山县，民国时设县佐。
见“爨”。
【介绍】：见元德秀。
用以随葬的器物模型。以竹、木、陶等仿实用器具制成。《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。”据考古发掘，西周以前的墓葬未见有用明器者，战国始有非实用的仿铜陶礼器，又有陶俑、木俑等，当即明器。及至汉代，
《晋书．陶潜传》载：陶潜解印去县，赋《归去来》。刺史王弘甚敬仰之，亲自造访，潜称疾不见。弘候知潜当往庐山，乃遣其故人庞通之等携酒，先于半道邀之。潜欣然引酌。弘乃出与相见，遂欢宴终日。王弘曾拜刺史，录尚
《孔子家语．六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”孔子认为，与贤人相处，好比入芝兰之室，时间一长虽然闻不到香味，但却潜移默化受到了感梁。后用为称赞美好品格的典故。唐．高适《同房