一卷。清范泰衡撰。是书本遵汉儒，义从宋贤，参以已见，分节陈说，推陈出新。如说“格致”，木长为格，则本末贯，贯观其达；木各为格，则本末分，分观其到。又如说“致”，《春秋》曰“致女”，致是“往”的意思；《系辞传》曰“致天下之民”，致是“来”的意思；《礼记》曰“有放而不致”，致是“极”的意思。致兼有三义。又说“诚意”，不只有善恶之分，乃好善恶不善虚实真伪之分。再如说德为本财为末，德之事，先君后民，由本到末；财之事，先民后君，内本外末。说古本，称《大学》旧文原无缺误，不用补缺考定。而“亲民”从《章句》作“新民”，仍未免去取任意，驳而不纯。该书有道光刊本。
读音：Xiān【源】 见《清稗类钞·姓名类》(30)。又，古有善御者纤阿，其后有纤氏(91)。现行罕见姓氏。今山西之大同有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》 收载; 《姓氏词典》 注引 《希
即今河南开封县东北四十八里曲兴乡。旧属陈留县。清尹耕云《豫军纪略》卷8：咸丰九年(1859)九月，“贼由曲兴集退窜南路及考城县境”。
清代蒙古僧俗封建领主领有的世俗属民和喇嘛徒众的统称。蒙古语称“沙比那尔”，又作“沙比那尔”。清代，随着喇嘛教在蒙古地区的发展，寺庙和上层喇嘛占有一定数量的属民，为寺庙和上层喇嘛放牲畜，做杂役，交纳贡赋
宫中女官名。见“司宝”。
明洪武七年(1374)置，后属茂州。治所在今四川茂县。后废。
明洪武初改乌罗龙干等处长官司置，属思南宣慰司。治所即今贵州松桃苗族自治县西南乌罗镇。永乐十一年(1413)于此置乌罗府。正统三年(1438)改属铜仁府。清嘉庆二年(1797)改属松桃厅。明洪武初改乌罗
见“和硕特西左翼后旗”(1453页)。
即“拟正”。
字和甫。浙江钱塘(今杭州)人。举人。初习西学，点线面体皆通；继研求元代算学著作，得其奥秘。与同学戴熙兄弟为友，遗著由戴煦刊刻。著有《演元要义》、《弧田问率》，《直积回求》各一卷。
战国魏邑，后入赵。在今河北肥乡县西南。《史记·赵世家》：成侯十七年(前358)，“成侯与魏惠王遇葛孽”，即此。