无卷数。清崔纪撰。崔纪详《成均课讲周易》条。该书以《孟子》比附《大学》，认为《孟子》七篇大旨均出于《大学》，如《孟子》中的“性情”即《大学》中的“明德”；《孟子》中的“养气”即《大学》中的“明之”等等。书中又称《孟子》所言心、性、情等皆本自《中庸》。
二卷。清罗泽南(1807－1856)撰。泽南字仲岳，又字子和，号功甫，湖南湘乡人。清理学家，著有《周易附说》、《人极衍义》及诗文集等。是书传说大义，对宋儒中主程朱而所得甚浅，尊濂、洛、关、闽，至等之孔、颜、曾、孟；斥陆、王，至等之佛老。其最迂者，谓封建胜于郡县。郡县行，则井田不能复；井田废，则学校不可兴。最谬者，谓理无定在，势之所存，即理之所寓，昧乎势即昧乎理。该书有光绪刊《罗氏遗书》本。
古代民间集体歌舞。西汉时，逢十月十五日，宫女相聚歌舞，联臂踏地为节，歌《赤凤凰来》。隋唐时承袭之，有踏曲、踏歌、踏谣诸名，其义则一。踏步舞姿用于多种乐舞中，诗人多有描写。刘禹锡《纥那曲》诗：“踏曲兴无
官名。殷朝置。武官，主征伐。《殷虚书契续编》卷三第二二片： “癸酉卜， 贞， 乎 (呼) 多寇伐方”。
官署名。明代工部屯田司之属。掌皇室百官衙门所需柴炭之采烧供给等事。设大使、副使各一人。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。俗称《布达拉宫志》。藏僧第斯桑结嘉错撰。清康熙三十二年(1693)建成五世达赖灵塔及扩建布达拉宫红宫后写成。记载灵塔工程修建详情，兼及布达拉宫白宫与红宫兴建始末。
读音：Wèidōng现行罕见复姓。今山西之大同有分布。《山西人口姓氏大全》有载，未详其源。(按： 疑其为 “文化大革命” 时所改之姓，取意 “保卫毛泽东”，以此为名者，屡见不鲜; 以之为姓
官名。元朝地方行政机构安抚司之职官。位安抚使之下，协安抚使掌司事。明清沿元旧称，始作为土官名号之一，武职。系土官官署安抚司之职官。湖广、四川、云南等省设有。正六品。有自己所辖之士兵及地区。世袭，其承袭
官名。西魏恭帝三年 (556) 置，北周沿置。地官府民部中大夫属官，佐乡伯中大夫统掌各乡事务。正四命。隋文帝开皇元年 (581) 罢。官名。北周依《周礼》置，属地官府，为乡伯中大夫的副职，正四命。任此
同“车过腹痛”。清王闿运《一枝春．访滕王阁娄妃墓并看澹台将军石像》词：“转过腹痛，似听得、往年笳鼓。”
南宋鄱阳(今江西波阳)人，字万里，号介轩。开禧进士。官朝散郎、钦州判。受业于朱熹门人黄榦。其学自鄱阳流入新安，形成一派，为新安学。其后学渐转为训诂之学。著有《诗经通释》、《书经通释》、《大尔雅通释》。