读阿弥陀偈一卷
元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书，释十二光佛名部分共有十四偈，颂极乐庄严部分有八十三偈半，分为三十六段，每段颂偈多少不等，特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。唐代释道绰《安乐集》，前后引用有十五偈，借以阐述昙鸾法师正意西归之旨，唐代释迦才在其所作《净土论》中也有引用和借鉴。此上述三种书流行于世，就其影响和传播范围来看，《读阿陀偈》一书，在唐代并没有流传到京师，影响并不太大。现见有北京刻经处刻本。
元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书，释十二光佛名部分共有十四偈，颂极乐庄严部分有八十三偈半，分为三十六段，每段颂偈多少不等，特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。唐代释道绰《安乐集》，前后引用有十五偈，借以阐述昙鸾法师正意西归之旨，唐代释迦才在其所作《净土论》中也有引用和借鉴。此上述三种书流行于世，就其影响和传播范围来看，《读阿陀偈》一书，在唐代并没有流传到京师，影响并不太大。现见有北京刻经处刻本。
即今内蒙古奈曼旗西孔春庙泡子。辽代诸帝游猎之所。《契丹国志》：“宋真宗时，晁迥往贺生辰，还，言始至长泊，泊多野鹅、鸭，国主射猎”于此。
【生卒】：555—617【介绍】：隋僧。汲郡人。不详姓氏。年少出家，以孝行清直知名乡里。好学，通诸经论，善文章，精音韵，兼工书。容仪魁伟修整，时人因目之为僧杰。炀帝大业时诏居慧日道场。尝召见，与论佛理
即蒙古土谢图汗部左翼后旗。旗府驻地在今蒙古国中戈壁省德勒格尔杭盖西南。
北魏改番禾郡置，属凉州。治所在彰县 (今甘肃永昌县西二十里水磨关南二里水寨城，俗称白虎城)。辖境约当今甘肃金昌市地。北周废。北魏时改番禾郡置，治番禾县(今甘肃永昌县)。辖境相当今甘肃省永昌县一带。北周
【介绍】：宋人。为蜀中转运使。理宗宝祐六年元兵入剑门，拔吉平，抵蓬州，连山守将以城降，择善不屈而死。
读音：Tóngtí【源】 夷姓(17，62)。实乃西羌人姓，同提、同��、同蹄皆为铜鞮氏之后，以区别支庶，取同音字为氏(25)。【望】 渤海，见《集韵》(17)。罕见复姓。
【介绍】：明徽州府休宁人，字贞白。有《海阳山水志》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“奉扬仁风”。称誉地方官吏施仁政。唐罗隐《途中献晋州孟中丞》诗：“楼移庾亮千山月，树待袁宏一扇风。”
在今山东泰安市北泰山顶。《清一统志·泰安府一》：玉女池“在府北泰山顶。水味甘冽，四时不涸。 一名圣母池”。