四卷。南宋邵若愚(生卒年不详)撰。邵若愚，号本来子，钱塘(今属浙江杭州)人，撰有《道德真经直解》。此书约撰成于南宋绍兴三十年(1160)。前人研究《道德经》者，或分《老子》为上下二篇八十一章，或为四卷八十一章。邵若愚不赞成道德分体，认为道德混说无上篇下篇；并说将《老子》分八十一章，是不审正文前后本义；又斥创立篇名是狭居其事，言理不当，因此主张废上篇下篇、章数、篇名，所以他作《道德真经直解》不分篇章。该书卷前有《道德真经直解叙事》、《叙事道德阶梯科》及《道德阶梯图》，卷末有陈元卿《纪末》。此书注释经文大旨，注中有注，阐发明了，触类引申，以儒释家言解道。后世学者对此书评论不一。有学者认为其书以儒释之学明道家之理，有违直解之意，未免牵强附会。但又有学者认为此书阐述道有浅深德分内外的观点新颖深刻，倡三教合流自有见地。只是评述前人之事，语言偏激，未免失当。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本。
【生卒】：?——1911字订西。湖南湘潭人。入云南省府幕，熟悉边防扼塞及通商各国科条章约，参与同英、法领土交涉。官历县丞至知府，任昭通、澄江、开化诸府。宣统三年，辛亥革命爆发，自杀。
指南朝梁时的河南王侯景。梁大同中有童谣“青丝白马寿阳来”。后侯景叛梁破丹阳，果乘白马，以青丝为羁勒。李白《金陵歌送别范宣》：“白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚。”亦省作“白马”，多作为描写叛乱之典。杜甫
晋人，曾为羊祜军司，羊祜为都督荆州诸军事时，曾因田渔废政事，徐胤曾以安全为由强行劝阻。事见《晋书·羊祜传》。卢纶《送史寀滑州谒贾仆射》：“君向东州问徐胤，羊公何事灭吹鱼。”
官名。东汉始置，员一人，秩千石。为司徒府僚属之长，佐司徒总管府内诸曹，亦参预政务。三国魏以后分置左、右长史。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“方朔偷桃”。谓神境仙情。宋葛长庚《瑶台月》词：“羡博望、两泛仙槎，与曼倩、三偷蟠实。”
同“玉山倾倒”。宋王观《红芍药》词：“任玉山摧倒。沈醉且沈醉，人生似，露垂芳草。”
235—264即孙休。三国时吴国皇帝。公元258—264年在位。字子烈。孙权第六子。太元二年(252)，封琅邪王，居虎林(今浙江杭州)。权卒，孙亮继位，诸葛恪秉政，被徙于丹杨。数受郡守李衡侵侮，自请徙
书名。南朝梁王琰撰。十卷。记佛像瑞福、因果报应诸事。已佚。鲁迅从《法苑珠林》等书中辑有一百三十一则及自序一篇，编入《古小说钩沈》。
即五华山。在今湖北天门市东北七十里。《水经·沔水注》：巾水“西径巾城，城下置巾水戍。晋元熙二年，竟陵郡巾戍山，得铜钟七口，言之上府”。