一卷。宋彭耜(详见《道德真经集注》)撰。前人研究《老子》者，有的只重注释不重音读。彭耜认为应该仔细研究老氏之学的一句一读，据其于卷首序所述，“安有辞义之未通，而理道之顿悟?惟览者互考焉。”由此可知，其观点明确，即重视句读。该书依《政和御注》解老氏音义异文。他将在《老子》中所校、所注音、所释的字句，都分章录出，集李畋《老子音解》、林东《音释》二家注释，补陆德明释文之未备。自序称“其经之正文，则专据《政和御注》本，而诸家之同异，亦互见于其中”实非妄言。该书对于后世学者了解前人研究《老子》的诸家异文，实为可参；并可窥知今已亡佚的关于《老子》的《音解》、《音释》等诸说。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本、真意堂本。
官名。清朝十五善射处之职官。额设二人，位十五善射处管理大臣之下，由管理大臣于善射之官员内奏派。协助管理大臣掌习射事务。
一卷。清王念孙撰。参见《广雅疏证》。是编为匡正《说文段注》而作，虽仅以校勘为范围，却不乏精到的见解。如“韩”字云：“改井垣为井桥大谬。”“砭”字云：“引《山海经注》改‘砥针’为‘砭针’非是。”至于论及
一卷。辑佚书，清马国翰辑。此《乐纬动声仪》一卷凡二十九条，系谈乐声发动等内容。声有缓急之不同，分为五种即宫、商、角、徵、羽，又各以人事当之。以人事不同而推出乐声不同的原理，故宫为君，其声宏以舒；商为臣
官署名。简称尚左。北宋元丰五年(1082)改革官制，由审官东院改名，掌铨注文臣寄禄官自朝议大夫、职事官自大理正以下、非中书敕授者。设左选郎中一员。与尚书右选总隶于吏部尚书。下分八案，设主事、令史、书令
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十五卷。朱吾弼编。朱吾弼，明代高安(今江西省高安县)人。字谐卿，号密林。万历乙丑(1589)进士，官南京御史，有直声，时因抗章申理，忤权贵，遂移疾去，后召为大理右丞，齐楚浙三党用事，吾弼复辞疾归。熹宗
女官名。十六国后赵置。《晋书·石季龙载记上》： “(石虎)置女太史于灵台，仰观灾祥，以考外太史之虚实。”
①在今江西崇仁县南。《方舆纪要》卷86抚州府崇仁县：玉华山“在县南十五里”。《清一统志·抚州府一》：玉华山“上有玉华仙坛”。②在今江西宜黄县南。《方舆纪要》卷86抚州府宜黄县：玉华山“在县南十五里。亦
即今陕西略阳县北八十里九股乡。明置巡司于此。
读音：Pāｎ【源】 见《姓苑》。或系萌字之讹(7)。【布】 台湾桃园、屏东等地均有此姓(68，261)。